但是我看到路边有一个流浪者穿得很破在捡吃的，当时我动了怜悯的心，想去给他买食物，但又怕参与弥撒迟到。

1911年9月，修道的庇护神父返回家乡养病；当时没有抗生素，但回到母亲身边，摄取有益健康的食物以後，庇护神父就痊癒了。教宗强调，这就是庇护神父的高尚节操，他从不否定他的故乡、他的根源、他的家庭。

他说：我小的时候，每次家里有庆祝，父母常常让我把食物或其它东西分享给邻居。我很小就做了辅祭，我受到神父言行的感染，决定进入小修院。

您的默想道理不在神学里天马行空，不叫我们从事神学特技表演，而是提供给我们健康的教义，也就是我们信仰的良好食物”。教宗继续对阿林泽枢机主教说：“聆听您的话，我就想到圣奥斯定批注的厄则克耳先知的预言。

因此，我们在分享食物和爱的家庭里搭建圣诞马槽，这马槽会提醒我们耶稣是「生命之粮」（参阅：若六34），祂赐予家庭力量，让家人能向前迈进、彼此宽恕。

得救以后，保禄和同伴们受到马耳他人“非常友善”的款待，能够避风雨，获得食物和温暖。教宗说，这些马耳他居民“以殷勤热情的具体行动展现了天主的爱”。

消息进不了他的心里，他无法与别人同悲共苦」，甚至没有吩咐一名餐桌服务人员给拉匝禄送点食物。教宗强调，「这也会发生在我们身上。我们在电视新闻上看到，今天有多少儿童忍饥受饿，缺少医疗必须品，无法上学。

你是否给他们食物？你探过监吗？探过病吗？扶助过孤儿寡母吗？因为我临在于他们身上。」这将是我们受审判的标准：我们将按照我们与穷人的关系接受审判。

我们为他们送来了药品，食物，保健用品等。此外，我们还向卡图瓦皮蒂教堂捐赠了100袋口粮，每袋价值2000卢比，并将其分发给受袭击影响的村庄中需要帮助者。

那些孤独死亡的人、被抛弃自生自灭的人、失去工作和薪水的人、没有家和食物的人，他们的贫困在困扰著我们。被迫保持距离、留在家里，我们应邀去重新发现我们需要社会关系，还有与天主的团体关系。”