就连词典和一些权威的解释，也有相当大的出入：有的说，幸福就是使人心情舒畅的环境和生活；有的说，幸福就是人的需求得到满足而产生的长久喜悦，且希望一直保持现状的心理情绪；有的说，幸福只是一种主观感受，与“客观

环境议题这四个亚太国家虽然各不相同，但共通点是环境议题。布鲁尼表示，“很难不提到环境。这些国家位于海洋与天空之间，有大海与群山、丰沛矿产和森林。我们可以期待对照料受造界和人民体面生活的一番省思”。

就他们的生活及遇害时所处的环境而论，大多数情况下，缺少有价值的信息，因此，在教会宣布确认他们理应得到相应的荣誉之前，我们不打算使用‘殉道’一词。信仰通讯社提醒说。

教宗呼吁道：自然灾难是可以避免，或至少是可以加以限制的，因为这些灾难往往是由於人们缺乏对环境的保护所引起的。

信德网讯湖北老河口天主堂为保护环境，共建绿色家园，2月11日元宵节晚上，由本堂刘希君神父带领修士、修女及教友开展了公益宣传活动，倡导大家勿燃孔明灯，爱护环境，净化空气，还一片蔚蓝天空，为后人祈福。

　　2007年11月16日至24日,蒲圻教区邀请香港苑祥斌神父在赤壁镇为教区全体神父修女举行了为期八天的避静神工.在这次避静中,苑神父深入细致的给全体神父修女分析了在当前的世俗环境中,我们所面临的挑战以及所应当具备的态度

景教在华昙花一现的历史表明，在中国“大一统”的政治环境中，积极向政权靠拢，争取认可和支持，是外来宗教中国化的必然要求，也是宗教在中国生存发展的前提条件，但不是充分条件。

我在《家庭》宗座劝谕中表明，处理这个广泛影响着公教环境的伤口时，「要正视和解决问题，刻不容缓」（第８４节）。

今天的传教环境要比圣方济各在上川岛时那种环境不知道强多少倍，比利玛窦进中国的时候要好不知道多少倍。十字架耶稣基督的救恩，在中国大地上广为传扬，应该说并不是梦想，前景是无限美好的。

2004年初，联合会曾邀请数位主教和省神学院负责人以及山西省修女代表在石一起研究修女培训计划。2004年9月，联合会培训部在石家庄正定举办了首届河北修女神学班。