通常印度教对新教的指控是强迫他人改教。新教传教士对本社表示，一段时间以来，常常在部落基督徒宗教活动、祈祷聚会中遭到迫害和攻击。这些贫困的原住民族，在基督信仰内找到了人性尊严。　　

主教也谆谆教导教友们，无论是在家庭中还是在教会乃至社会上，我们所说的话都要彰显基督徒的身份，不要说不利于团结、不尊重他人的话，因为那不是属于圣神的语言。

但随之而来的是基督徒受迫害的教难时期，直到日本再次享有宗教自由，社会内建立起对不同宗教信仰的尊重。日本目前有164名耶稣会士从事多项工作，尤其投身于教育领域。

接着，教宗指出：“我们相信祈祷和默思能够让情况发生根本变化，并净化我们的心灵与思想；在仇恨与报复的地方产生慈悲、怜悯和宽恕，在人间创造一种尊重和关怀他人的精神。”

越南同奈省举行的全国教理讲授会议结束后，大会在总结讯息中吁请国内传道员应受训成为耶稣的门徒，致力帮助各人尊重传统的价值。

教宗方济各沿著他前任的路线，多次大力呼吁要尊重从受孕到自然死亡的生命。他在《爱的喜乐》劝谕中指出：「在世界各地，安乐死和辅助自杀为家庭带来严重的威胁。这些做法在许多国家获得法律的认可。

他体认到教会需要维护对人类尊严的传统教诲，重视合作与协商，以及对和平的期许。

从第四诫开始，孝敬父母，毋杀人，毋行邪淫、毋偷盗、毋妄证、毋愿他人妻、毋贪他人财物。你知道，人是社会性的。人如果要生存，必须生活在团体里。如果没有其他人，只凭自己，人无法生存。你同意吗？我同意。

当天约有五千人在圣伯多禄大殿参加礼仪，他们绝大多数的人每天忍受贫困之苦，尊严扫地，缺少基本的维生之道。教宗期勉众人依循塔冷通的比喻行事（参阅：玛廿五14-30），提出两条当走之路。

教宗向与会者指出，我们长期面对主流体系的危机，「它给人类大家庭带来莫大的痛苦，攻击人类和我们共同家园的尊严，支持金钱无形的专横霸道」。