他指出耶稣赋予伯多禄的领导之责是在伯多禄宣示他对耶稣的信仰之后，主教接着说任何一个领导者必须在对耶稣宣信中开始他的服务。　　他还表示，伯多禄没有选择成为一个领导者，这依然是今天教会给予领导权的方式。

一如教宗2010年访问英国期间宣列的真福纽曼枢机说过的。教宗忆起该次牧灵访问体验到人对精神的强烈饥渴﹐而谈到对那些福音已经宣讲过﹐信仰炭火却或多或少地冷却的地方新福传﹐现在需要再次加柴添薪。

教宗解释说：事实上，没有圣神，我们无法宣认耶稣，无法谈论耶稣，也无法说关于耶稣的事。是圣神在推动我们去宣认耶稣，谈论耶稣，并信赖耶稣。耶稣永远临在我们的生命旅程中。　　

在弥撒中，宣读了方济各教宗的来函：我们的信德在这块我们举行庆祝的大地上找到了它的归属。

对于宣言中禁令涵盖的范围，赞成和反对治疗性克隆的阵营有不同的解读。反对阵营认为禁令既涵盖了生殖性克隆，也包括了治疗性克隆。

邢主教说：“当伯多禄宣认耶稣是天主子后，耶稣将天国的钥匙交给了他：凡你在地上所束缚的，我在天上也要束缚……这就是我们教会的圣统制，我们的教会是从宗徒传下来的。

发永愿的修女们宣读了自己的誓言，愿仰赖上主的仁慈，愿意在无原罪圣母传教修女会度虔诚的生活，完全把自己奉献给天主，为光荣天主及服务教会。

上午9点弥撒开始，张宪旺主教主礼，肖建国神父、胡波神父襄礼，来自济南教区以及兄弟教区的36位神父、5位修女、宣愿修女的家人以及近千名教友共同见证这一神圣时刻。

弥撒圣祭的最后，宗座圣伯多禄传教善会国际事务处秘书长扬•杜蒙蒙席宣读了圣座万民福音传播部部长伊万•迪亚斯枢机的贺信。信中，传信部长盛赞三国教会不断继续推动的福传事业。

他是全黎巴嫩都尊敬的圣人，是国家统一的象征，也是会祖圣马龙(Maron)的继承人，他于1965年被宣福，并于1977年被教宗保禄六世封圣。