利玛窦、艾儒略等早期传教士除了写出像《天主实义》、《三山论学记》、《万物真原》这类的神学著作外，还常常借用中国文人所常用的札记体文章来建立友谊，传扬圣道，这样，如盐融水中，不露痕迹，让人感觉到自由挥洒，

谁知7月2日晚，本堂神父和我聊起了当天中午的这场婚礼时说：“要是你去主持孙姊妹她儿子的婚礼就太好了，这可是一次公开向她的教外亲家以及别人的亲朋好友福传的好机会。”

与异教人结婚，婚前（或婚后）劝对方进了教，双方都满意，这种例子不少，当然非常好；有的则不然，婚后不但没有把对方劝进了教，自己也跟上人家成了外教，子女也成了外教，这种事例也不少。

特别在教外人士质疑时，我们有充足的理由去解释。”所以系统的学习信德道理，强化信德身份，提高信仰生活的质量是青年牧民们的迫切心愿。同时也是教外有信仰追求人士的期盼。

回顾过去的一年里，教堂大门对外开放以来，教堂共接纳教外朋友10万余人，登记参加慕道班的300余人次。

除了这个外邦人外，就没有别人回来归光荣于天主吗？”（路17：17—18）当年耶稣治好了十个麻风病人之后，其中一个看见自己已痊愈了，就回来大声赞美天主，并且跪伏在耶稣足前感谢他，这个人是撒玛黎雅人。

这次复活庆典活动，宁夏教区各堂口均有教友代表前来祝贺，许多本村教外朋友也前来祝贺，永固天主堂秧歌队、银川天主堂天声歌咏团，也应邀前来在弥撒中领唱圣歌。

参与者除了许多国家的传播媒体人士外，还有圣座各部会和意大利政界文化界要人。教宗新书订于四月十六日他八十大寿当天正式问世，意大利文版第一批已经印行三十五万册。不久的将来还有三十余种语言译本面世。

秋天的时候，看到教外的邻居家门前堆着玉米，我就忙中抽闲帮他们剥玉米，同时给他们讲一些信仰的道理；到了拾棉花的季节，就抽空到地里帮别人拾棉花并借机福传。她时时刻刻都把福传放在生活中的第一位。

教区团外，本地一些堂区、修会和个别神父亦有自行组织青年参与世青节。教区青年牧民委员会（青委会）执行秘书莫静仪六月二十四日说：「巴西教会希望向青年展示当地最真实的一面。」