难道这不是对高科技的社会与文明进步人类的辛辣讽刺？具有现代化文明的我们完全有条件、有能力成就唐代诗人这一千年的宏愿，但为什么还有那么多的人为房子发愁？望房兴叹谈房色变，在漂泊不定的状态中生活？

本笃十六世强调若望保禄二世颁布通谕的重要性，他首先称《人类救主》通谕是沃依蒂瓦教宗对基督信仰作的个人总结。

故此，我提醒自己要时刻警惕，准备好自己的灵魂，把千变万化的坎坷曲折当作天主的旨意去承行，不因痛苦而失足，应欣然接受这突如其来的灾难之苦杯，并仰望上主的大能助佑，心甘情愿地背负这似乎难以承受的十字架，紧随救主耶稣的足迹

在起初，天主创造了天地，并以自己的肖像造生人类（创1），经过了许多世代；洪水之后，至高者把彩虹置于云间，作为盟约与和平的标记（创7-9），又经过了许多世代；我们信德之父亚巴郎，离开加色丁（伊拉克）的乌尔城

但今天陈神父的默想，让我发现我一直只沉浸在自己的痛苦中，我甚至忘了耶稣也是受苦受难的救主，他为赔补我们人类的罪过，使我们能重新与天主修好，亲自上了十字苦架，承受本不该他承担的痛苦！

济宁堂区还有一个与众不同之处，就是特别恭敬耶稣圣心，圣堂南侧小屋，长期明供圣体，教友轮流跪拜，从不间断，借以赔补耶稣圣心因着人类罪恶所受的侮辱和痛苦。这也确实值得我们每一个爱主的人，重视、学习、仿效。

若翰坦言告诉他们，自己并非默西亚，也不是他们期望的救主。他只是为给将如光明出现的基督（基督Christ一词是默西亚Messia的希腊语音译）作证的。

封圣的日子对若望保禄二世尤其意义重大，因为他在任内将复活节后首个主日定为「救主慈悲主日」，而于二零一一年在这个庆日获其继任人本笃十六世列为真福。他并且是在救主慈悲主日的前夕安息主怀。　　

我们的救主耶稣如何接受了痛苦：从尊贵的天庭降至人间，弃舍了天主子的尊位而甘取卑贱的人身便是一件极大的羞辱事，诞生时节不在草长莺飞的春天，不在百花争相灿烂的夏日，不在硕果累累的金秋八月，而生在滴水成冰的寒冬腊月

她没有为自己索求一个类似于救主或共救赎者的荣衔。救主只有一个，而这尊号不可加诸于他人。玛利亚只是母亲兼门徒。因此，我们想到这位母亲，寻找她，恳求她。她是母亲，是教会的母亲。