耶稣基督把自己显示给我们，让我们看见，我们受去邀认识祂，承认祂，在生活的不同境遇中明认耶稣。‘可是神父，我了解圣人们的生平，也了解各地显现的奇迹’。

希望促使他们祈求不死，但它的效力不仅如此，还带来一个远超越他们预想的事实：他们不仅在风暴中大难不死，更认出了天地间唯一和真正的上主。

那一年，去参加第六届信德之友交流分享会时，认识了范圪垯的热心教友张祝永大哥，从石家庄回来后，丈夫说想找一份稳定的工作，最好离家近的，于是，我给张大哥打电话，问他认不认识开公司的老板，能不能给我丈夫找一份稳定的工作

排练期间，一拨一拨的市民前来伫足欣赏，一个三岁的孩子很认真地站在旁边聆听，当一曲结束时，孩子还会热情地鼓掌，我弯下腰问：好不好听？孩子点点头，笑答：好听。一位大姐走过来问我：妹子，你们这是什么教？

对经师们而言，圣言没有成了血肉，而是成了法律，认为人应该这样做事，到此为止，丝毫不能僭越；人应该做这事，而不是那事。如此一来，他们被囚禁於理性主义的思想中，但这种思想并不止於他们，不是吗？

发展、繁荣与和平是不可放弃的财富，值得付出一切牺牲，但这需要认真的工作、合理的方法，特别要求尊重人类不可侵犯的权利，其中包括公民人人平等以及宗教和言论自由。

在弥撒讲道中，薛神父围绕厄玛乌的两个门徒，鼓励大家也要担当起来，负起基督徒的这一份责任，在日常生活中常常有勇气去宣认，为耶稣基督作见证。

谈到圣依纳爵教育方针的第二个支柱分辨能力，教宗表示，在一个文化和宗教敏觉多元化的世界上，司铎必须引导天主子民从经常混杂在一起，而且相互矛盾的声音中，认出上主的声音。

然而，每个人也应该了解一些其他人的文化，其他人的身分，因为如果没有这种身分的互动，就无法设想一种认真的对话，或者说对话不够严肃。

当权者必须向上主恳求这智慧，祈求上主不要除去他在天主和子民权下的意识，明认：我的力量就在那里，而不在小圈子或我自己内。有的当权者可能会提出异议，说自己是不可知论者或无神论者。