相反的，专心致志于四旬期精神能让我们有爱心，知道让耶稣的白白赐予和仁慈成为自己的行为，祂为了我们成了贫困的，好使我们因着祂的贫困而成为富有的（见格后8：9）。

有一天，一位富有的女士邀请他到某个地方去，表示愿意为日本的传教工作捐赠一笔钱，那时雅鲁培神父正从事这项工作。那位女士在家门口，在记者和摄影师面前把一个封袋交给了雅鲁培神父。

1917年6月15日出生于浙江省丽水市富岭乡大坑村的一热心老教友家庭。自幼热心事主，勤俭懂事，特蒙天主召叫，7岁便离开家乡踏上修道生涯。

教宗说：「『上主，我们的天主，祢富於慈爱宽仁。我无地自容，祢却慈悲宽仁。』这段与上主的对话在四旬期内将对我们助益良多。我们在这对话中要自我检讨，并恳求上主的宽恕。

福音篇章中充满了这种爱：成年人和孩童，博学者和愚昧者，富人和穷人，义人和罪人，他们在基督心中都受到欢迎。尽管我们不总是能互相理解，但还是要彼此相爱；我们未必总是合得来，但就是在那里能看到基督的爱。

还有附近马村、龙虎村、富仁、东会几个堂口的教友前来一起福传，教堂内呈现出一派欣欣向荣的福传景象。

如果一位司铎不喜欢往贫穷的地方讲道，却乐意在富有的地方举行弥撒，那么弥撒为他来说就是一桩买卖，一桩神圣的发财之道！司祭的脚步一旦随钱而行，其事奉就必因灵性的腐烂而败亡。

富者说他穷快乐，穷者说他死信德，众人传说他越多，越快乐，而近在我周围的人没感觉到。甚至说他走火入魔不可取，他不气不恼，始终乐天派。有一天远道而来一位老者，点名直呼要见此人。

然后，一位33岁的苏丹达尔富尔难民叙述他经历战争和痛苦的故事，他亲眼目睹朋友们在横渡地中海时不幸身亡，他现在请求获得更多的权利和真正地融入意大利社会。

教宗说：女性思想所富有的细腻特质及独特的感性与温柔，不仅是家庭生活和营造宁静、和谐气氛的真正力量，更是实现人类使命不可或缺的要素。