圣座继续强烈谴责在科洛因教区发生的性侵犯罪行，对受害者及其家人蒙受的极度痛苦深表遗憾，希望他们走上痊愈之路。此外，圣座的这份文件也对该教区内居民和绝大多数清白的神父们的愤怒情绪表示理解。

最近我的弟弟向我请教，他的一个同学因为犯了一样丑恶的罪，虽多次告解，仍受到良心极度谴责，陷入失望的地步，问他该怎么办？弟弟把问题交到我这里。特书此文，也许能为有同病的弟兄姐妹提供一点帮助。

另一个对话的重要场所是各宗教间的对话，这项对话为促进和平、拒绝原教旨主义及谴责对信徒施加暴行是关键的环节。世界主教会议特别推崇在信仰生活中对新福传具有重大意义的两种表达方式，即默观和服务。

教宗说：「我们所谴责的人对自然的操控﹐在此变成人对自己的根本抉择。如今存在的只是抽象人﹐他在为自己选择天性。」但是﹐若不存在如创造所赋予的男女二性﹐也就不会存在如创造所预定的家庭组织。

世界上哪里有灾难，教会怜悯的手就伸向哪里；哪里有非正义和暴力，教会谴责的声音就指向哪里。基督福音的精神与光芒永远照耀着世界，不遗余力，驱除黑暗，让人类走向光明。

如果我们拒绝了对一切穷人的关心，就会错过真正需要帮助的人，在天主面前犯了罪，也会受到良心的谴责。关心和帮助，方式是多样的。

你明明怀着真诚的心，帮助他改过自新，但最后往往以谴责和伤害收场。如果你的心中缺乏真正的谦虚与爱，你所有的言行会在无形中向他表达你错了。很多时候不是他不想认错，而是他不愿意向一个不停指责他的人认错。

教宗继续以法伯尔为例指出：我们常常以为传福音就是谴责，但是我们应该用甜美来传福音，如同法伯尔一样，用爱、手足之情来表达。

我们的谴责又是何等刻薄啊，扪心自问，我们有哪个人能说自己从没说过他人的不是呢？也许还不止上百次呢！这只是一个小小的例子，其它的过错不用说，想必我们每个人心里也都有数。

说起他疾恶如仇，人们会想起他为悔改的罪人激动的流下眼泪，会想起他常常站在弱者的身旁，提携捧扶，真可谓严师慈父，神父对不正之风决不宽容，对怙恶不悛者，严辞谴责，勇武阳刚之气，浩然长存。