韩国最高法院宣判胎儿直到母亲没有开始阵痛的时期不能视作人类，这个宣判在南韩引起尖锐的批评。据亚洲新闻社说，当地天主教团体称这个判决“该受谴责并令人震惊”。

由于今年东正教的复活节还很远，因此，这个时期来的朝圣人士都是天主教徒。人数之多是我从未见过的。虽然朝圣人士不能解决圣地的问题，但他们的来到为这里的居民制造了工作机会，给这里带来新的前景。

考虑到此时期是灾后心理创伤出现的高峰期，地震两个月后，进德又组织获得国家心理咨询师资格认证或参加过国家专业心理咨询培训的志愿者开赴灾区，对灾民进行心理安抚。

同一时期，主教人数由5002位增加到5065位，非洲增加1.8%，大洋洲增加1.5%，欧洲增加1.3%，美洲增加1.2%，亚洲增加0.8%。神父人数在长时间令人失望后，从2000年开始有增加的趋势。

纳迪姆神父表示，四旬期是一段惊恐的时期，没有人感到安全的，但是，众多的教友必定会前来参加圣周弥撒的，因为他们的信仰是“不可动摇的”。虽然人身安全必须得到保证，但政府军的部署并不足够。

他们按照教宗本笃十六世在第四十五届世界传播日文告中教导的，传教士应本着初期基督信仰团体时期基督徒们的热忱努力向所有人传播人福音。因为福音不是获得者独自享有的特权，而是应与他人分享的恩典。

谈到南韩教会，尤其是媒体提到的韩国神职界的分歧意见，姜禹一主教认为，分歧并非教义上的，而是对教会角色的两种不同观点：一种主张效法独裁时期的金枢机，更加关注社会议题，另一种则认为这不是教会的工作。

隆巴尔迪神父特别提到教宗牧灵访问的殉道幅度说，在韩国的教会历史以殉道为特征；在阿尔巴尼亚，殉道则是近期共产政权时期发生的事；而在中东，由于那里存在许多问题，殉道也就是目前的现实。

此外，舍夫丘克大总主教也提到乌克兰希腊礼天主教凭借与伯多禄继承人的团结，在共产党执政时期存活下来。教宗方济各也向大总主教保证，乌克兰希腊礼天主教绝不会缺乏圣座的庇护。

有一段时期，这位未来的教宗曾派他的学生师从帕基托神父，其中包括教宗方济各的朋友《公教文明》期刊作家法雷斯（DiegoFares）神父。