阿特巴主教又说，博科圣地的连串袭击使昂西德的情况尤其恶劣，全部人口已逃离该社区，当地的牧民活动陷于停顿，教堂被烧毁。据目击者报告，有些人类头骨躺在街上。　　

亚洲的修会会士及教友研究生藉分析教宗若望保禄二世的生平和任内成就，从中得到启发，学懂将公共关系应用于牧民工作上的重要性。

牧者可按牧民考虑及现实环境，评估是否可行，不要让它沦为自动化或机械性，失却意义而流于舞台事件。也不要把濯足礼变得过分重要，以至夺去一切对主的晚餐弥撒的注意。

而这种安全感常常会让人们在灵修上：孤芳自赏、夜郎自大；在福传上：守株待兔、固步自封；在礼仪上：繁文缛节、本末倒置；在牧民上：闭门造车、花拳绣腿。

方叔华神父：启发众人陪伴智障者宗座外方传教会方叔华神父说，七十年代他希望延续已故达碑立神父（Tapella）的智障者服务，当时正思索牧民方向，「其后读到温立光的书，深深被他的想法所打动」。

北堂白修女了解到有些家庭被网瘾、厌学等现象困扰，对于家庭婚姻需要关怀的现况给予心灵辅导，也对于北堂管辖范围内的牧民工作提出新的思路和构想。

为牧民需要，教友们可以在家中，由家长或家庭中有带领能力的成员带领整个家庭举行圣灰礼仪忏悔礼。主礼者必须是教友。）开端词（全体站立）主礼：因父及子及圣神之名。全体：阿们。

教宗说：“我们必须齐心协力，集思广益，好能应对大区内所有堂区面对的一些牧民挑战。

牧民工作重新调整步调教宗方济各在教会社会训导四项原则的启发下撰写了这道手谕。他也在日前于卢森堡和比利时的牧灵访问中多次提到这些原则。

刘哲神父在之前给陪伴员做了培训，中午还召集福传中心所有的负责人开了动员大会，让整个福传中心各个团体被调动起来。