之二（第八章至第十八章）洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

春风又来作召唤续把希望给他人祈祷禁食齐装备信心方可化疑症曾经单马上战场身心伤痕万千轮无明欲望难医治一觉醒来方理顺主内生命本具足一束光亮照全境看见看清又看透外空内空见自性修身本是修一心齐家治国天下平治病救人天国临万民归主天地新（三）主爱深深传万代我辈流浪无尽期渴望幸福享太平求而不得把泪涕万水千山去寻路教会港湾可喘气无奈恶浪破门入身心疲累无处依人生孤单谁能知圣神引领缘生起借助精进作梳导找到源头在自己外面世物皆虚妄救得灵魂是真谛但愿静静陪圣体与主同在皆可期

教宗接着表示：「这种分歧在今天仍持续发生：当人们以为生活就是追求功成名就，追求物质和经济上的享受时，便不再按照天主的意愿，只凭人的意愿行事。

　　今天十一月八日，正在尼日利亚奥韦里总主教区主持当地教会福传百年纪念活动的圣座万民福音传播部部长费尔南多•斐洛尼枢机在相关研讨会上发表讲话指出，耶稣基督是福传的内容和目标，无论是向外邦人传教还是新福传

在觐见教宗之前，耶稣会士先参与圣座国务卿索达诺枢机主教主持的共祭弥撒，为纪念耶稣会三位创会人的周年日：圣依纳爵去世四百五十周年，圣方济各沙勿略和真福伯多禄?法夫尔诞生五百周年。

教宗说：「世界主教会议不是为了讨论出色创新的点子，也不是为了探究谁比较聪明。召开世界主教会议是为了更妥善地耕耘及守护上主的葡萄园，为了与主的梦想合作，与祂对祂子民的爱的计划合作。

喜好赌博者有两种：一种是大款富翁，他们凭借手中的丰厚钱财去参与赌博，输赢不在乎，开心取乐找刺激而已；另一种是平民百姓，他们妄想在赌博中大捞一把，往往是越赌越输，越陷越深，最后落个家破人散。

士兵依照罗马习俗将被钉十字架上死者的衣服分成四份，每人一份；但他们不愿撕开这长袍，然后，掷骨决定谁拥有这长袍。「基督的长袍」圣髑让教会的合一有形可见。

你说，要是摔着了，到底是谁痛？”如果那个小孩是自由主义者，他也许会说：“当然是我痛了，既是我痛，关你什么事？”不，怎么会关系不到母亲呢？倘若儿子摔痛了，她也会痛在心里。

教宗方济各在弥撒讲道时表示，在死亡的悲伤面前，我们可以藉由义人对复活的信仰和在耶稣的话语内，找到强化希望的力量。