莫斯科和全俄罗斯东正教领袖基利尔（Kyrill）宗主教在圣诞文告中则邀请信徒追随崇高的道德理想，身体力行将这些理想落实到日常生活中，使关爱、耐心和仁慈这些圣神的恩典得以在自己内心增长，并实际用於为近人服务

教宗在序言中再次提到类似的概念，表示腐败的人其实是一个心灵腐烂、散发臭味的人，心灵的腐败导致剥削、退化、社会不公、道德沦丧，缺乏服务他人的精神。这是奴隶的根源，是不关心城市、公益和大自然的缘由。

教宗对此解释道，一位天主教教授不仅以信仰代表的身份讲课，他更见证了道德缘由的有效性。教宗最後表示，上主已降生於世，我们在具体的世界之外找不到祂，祂就在你们的葡萄牙，你们的城市中，你们的人民中。

第三，把安乐死或协助自杀的实施权交给医务人员，这是违反医学道德守则，破坏病人与医生彼此间的信任协议。这项协议禁止医疗机构故意伤害他人，更不能促使他人死亡。

基金会致力于领导，善治和促进工作场所道德价值观的会议和研讨会上有一定经验，特别注重反腐败斗争。从2016年开始，它与印度尼西亚的消除腐败委员会合作。

答：天主教会在学校影响力大，它的影响幷不在于天主教的学生多，而是被公认有严肃的教育，不仅在智慧和科学方面从事教育，更培养社会生活、道德生活、尊重日本传统的生活。

朱廖多里主教说:「利玛窦于1610年在北京过世，纪念他过世四百周年不只是纪念他，更是藉此机会让我们省思反问关于利玛窦的精神、道德、知识及他的传教方法。

该部会部长图尔克森枢机在记者会上阐明：「教宗方济各所支持的经济是社会经济、循环经济、道德经济和包容性的经济，不可与社会主义经济相混淆。」

教宗最后敦促天主教医生发挥专业素养、团队精神、道德诚信，以惠及所有的病患。公教医生也要勤读圣经、常领圣事。

总主教也强调，“永恒的价值，即真理、爱、忠贞、勤奋、诚实、正直、婚姻和家庭的传统认知、生命的神圣性”如今已被道德相对主义取代，导致价值观的混乱并带来了“实用主义、个人主义、绝望和死亡文化等，而不关心人类和受造界的未来