我在一次讲学会上，碰到了耶路撒冷BatKol学院的创立人MaureenaFritz修女，她听说我已经有了希伯来文基础，主动提出给我一期奖学金，但需要我自己找到去耶路撒冷的路费。

在宗20章5节中，叙述又转变成“我们”的第一人称，告诉我们路加已经离开斐理伯，并于主后58年时在特洛阿与保禄会晤，他们相伴同行从米肋托、提洛、西泽勒雅到耶路撒冷去。

可是因为他曾经是仇教者，好像是有前科，耶路撒冷的许多门徒都仍然怕他，不信他是门徒。

根据宗教圣艺教授的解释，圣殿内的祭台上方，那由四个稳固的柱石所撑起的四方形或长方形的华盖，看起来像极了天上耶路撒冷的城墙与屋顶，彷佛在告诉信友们，当天主子民群聚一堂，在华盖下方的祭台上举行感恩圣事，聆听天主圣言

恭读宗徒大事录一，12～14耶稣被接升天后，门徒从名叫橄榄的山上，回到耶路撒冷，这山离耶路撒冷不远，有一安息日的路程。

学者从宗徒大事录及保禄书信的内容中，归纳出保禄的三次传教旅程：第一次是大约在公元45-48年间，自安提约基雅出发，先抵塞浦路斯，经小亚细亚到耶路撒冷，参加宗徒会议，返回安提约基雅。

教会是在圣神领导下的教会，她不是一般的社会团体，更不是行政机关，领受圣神不是宗徒们及耶路撒冷那些信徒们的专利，中国现在的教友都该是属神的被圣神充满的人。这样，我们的教会才能够复兴。

今天，山园中古老的橄榄树顽强地存活着，这些老树聆听过主耶稣的祈祷，目睹了主耶稣苦难的开始，见证了耶路撒冷的兴建、繁荣、辉煌、罪恶和毁灭。

27）；借着望德邀请主同我们住下，与我们擘饼（路24:29-30），分享祂的生命；并以天主的圣言唤醒我们的心神，以基督的圣体滋养我们的灵魂，重新点燃我们心中对信仰的热火，同道偕行一起“随即起身”，返回“耶路撒冷

W.D.Bartlett所画的西罗亚水池（1847年《巴勒斯坦基督徒》杂志出版）据路透社12月23日报导，西罗亚水池从19世纪就是学者研究的焦点，考古学家日前在位于耶路撒冷旧城附近的西罗亚水池周围，新出土一些建筑结构