是的，写作不是炫耀自己的才华，而是让心匍匐在上主的脚前，将心声倾诉给他，将愿望交托于他。写作是一次次与上主用心的会晤，是一次次在上主面前坦诚自己的经历，更是谦卑地在圣神的带领下记录心灵感动的过程。

因为，想要祈祷就已经是开始祈祷了，有祈祷的愿望就是已经在寻求与天主接触，已经转向天主，这本身就是祈祷。摘自《天主教的生活方式》有删减，该书“信德”即将出版

在苏智良的心中，还有这样一个愿望：将提篮桥犹太人难民区和南市难民区打包来共同申请世界文化遗产。二战中的上海是一座救助难民极为出色的城市，我们需要记住这段历史。

但是，桑切斯同样写道：“罗明坚及其同伴（利玛窦）写信给我们说可以同总督及中国国王议和，尽管我们没有太大的议和愿望，因为我们明白这不会有结果。”

圣咏23篇非常清晰地表达了这个愿望。“上主是我的牧者，我实在一无所缺”。只有天主做我们的牧者，我们才能找到“草地和甘泉”，才能找到生命的本原。

塔格莱枢机主教将在罗马占据第二重要的职位，他的部门要努力实现方济各的愿望，即让罗马教廷为福传服务。这需要一种新的心态。罗马不再认为自己和欧洲是基督信仰的中心。它的任务是为日益增长的传教区的教会服务。

这给了我一个很深的体会：“当你有渴望的时候，天主会按照你的愿望，把那些可以促成的因素带进你的生命中，帮助你把梦想变为现实。”我们约好在陶老师家附近的火车站见面。

希望不仅仅是希望有好事发生——它更是对天主的应许必定实现，具有坚定信心和愿望。热切期望着“在你们内开始美好工作的那位，必予以完成。”

这就是使徒热忱：它不遵循自己的愿望，而是对天主的计划持开放。因此，真福明白，通过照顾病人，他将会实践天主的旨意，安慰苦难者，给穷人希望，不是用语言而是用榜样来见证信仰。

这爱必须始终是教会炙热的心、对天主圣三和圣体圣事的爱，正如教宗在10月15日我们的大会进行到一半时，引用了圣女小德兰的一句话：是“信赖”给了我们所经历到的勇气和内心的自由，让我们毫不犹豫地、自由而谦虚地表达我们的相同、差异、愿望和问题