至于你，你要去宣扬天主的国（路9：60）。我们究竟有何感想？我们能不能将恭敬天主拯救人灵放在生命的首位？敢不敢以耶稣基督的牺牲精神去宣扬天主的国？这确实值得我们反复深思。

历任上海徐汇中学督学、淮阴市类思小学校长、连云港市国英中学、国英小学、养正小学、国仁小学等校长职务。文革前后曾任海州代牧区代牧及连云港市东台、兴化等地区本铎牧职。

落实政策已过去10多年了，我曾派一位中年神父到这里工作，不到半年就不干了，而且连人也不知跑哪去了，今年我又派去一位刚祝圣的神父———廖芝国，他二话没说，收拾好简单的行李就去上任了，一个月、两个月……直到现在

又据罗马时代作家阿诺比乌斯于公元三百年左右写的“驳斥异教论”中说：传教工作遍及印度，赛里斯（丝国）、波斯和米底斯。古罗马时代西方人称中国为赛里斯（ｓｅｉｅｓ丝国），但阿诺比乌斯的说法再无任何佐证。

临大秦景教流行中国碑（天津段良）献身生活年祈祷文（上海潘国敏）哀悼基督（上海俞新华神父）佘山圣母大殿（上海俞新华神父）[page]康熙为北京宣武门教堂所题对联：无始无终先作形声真主宰宣仁宣义聿昭拯济大权衡

保禄神父描述了曾被伊斯兰国占据地方的圣诞节庆祝活动。尼尼微平原上的圣诞礼仪‘拥挤而充满活力。摩苏尔新的总主教，在牧区和社会层面重建小区。基督徒和穆斯林反对蒙昧主义，要求对话和现代性。

保禄神父描述了曾被伊斯兰国占据地方的圣诞节庆祝活动。尼尼微平原上的圣诞礼仪「拥挤而充满活力」。摩苏尔新的总主教，在牧区和社会层面重建小区。基督徒和穆斯林反对蒙昧主义，要求「对话和现代性」。

保禄神父描述了曾被伊斯兰国占据地方的圣诞节庆祝活动。尼尼微平原上的圣诞礼仪「拥挤而充满活力」。摩苏尔新的总主教，在牧区和社会层面重建小区。基督徒和穆斯林反对蒙昧主义，要求「对话和现代性」。

教宗解释说：“委员会的首要职务是：在那些首次信仰宣讲已经有收成的国家中推动新福传。

梵蒂冈城国秘书长贝赫斯（FernandoVérgezAlzaga）主教在接受本新闻网的采访时如此表示。意大利博物馆的重启已进入倒数计时阶段，梵蒂冈博物馆也在紧锣密鼓地准备再次对外开放。