他说，需要令地底下的关怀团结之河浮现出来，青年、女人、男人，应该成为自己生命的主人、他们自己的历史的建造者。青年应该像地底下的河流一样，以生命和希望的力量开花结果。

在黄珍嫦老师的带动下，大家跳起《生命的河》来敬拜上主，气氛相当活跃。今晚的主持人由灯芯班的诺诺姐妹担任，她首先邀请负责慕道班的任神父做开场讲话；任神父抛出三个问题：你是谁？你要做什么？你到哪里去？

正是在这富饶遗产的河床上，初期的基督信仰建立了“推动信仰本地化的‘实验室’”。保禄宗徒在雅典综合“两个世界”，促使最初的基督信仰与希腊文化相遇。

这条河是社区的一切，是通往外界的道路，甚至是人们的娱乐场所，但最重要的是生命和寄托。尽管买不起带发动机的船，但他和祖父仍然会靠着手划船到附近的岛屿捕鱼，把这些捕到的鱼带回家给家人作为食物。

[page]在聚会中，特邀请了去年聚会时成功的两对情侣为青年们作分享，即将在今年9月份完婚的小店区东蒲村的张俊玲和男朋友鼓励青年们不要羞涩，要勇敢地抓住机会展现自己，她还自愿当了本次活动的牵线人；东涧河的王玲虽然没带着爱人

一、艰难历程苏百勤神父，圣名路加，1923年5月25日出生于丰润区三女河乡黄花港村一热心教友家庭。

睡梦中的他仍在骑马巡河，满眼都是无边无垠的衰草黄沙。在这苍凉冷清的暗夜里，他看到一间亮着灯光的草屋。一个老太太在门口将侍郎迎进屋。这时侍郎发现这个老妪居然是自己的母亲。其母问他怎么会来这里？

最后，王后把国王中意的葡萄园交给他，国王静静地收下葡萄园，若无其事。　　教宗评论说：「这个故事不断发生在那些把持着物质、政治和精神权势不放的人身上。我们在报章杂志上常常看到：啊！

在日复一日地向周遭的人谈及我，在工作的劳苦、与人交谈及建立友谊时，只管跟随我。在向众人，尤其是最弱小的人宣讲福音时，只管跟随我，好让每个人都能听到生活的圣言。

为解决男女之间的关系问题，男人和女人必须彼此交谈得更多，彼此聆听得更多，彼此了解得更多，彼此爱得更多。他们必须互重互敬，友爱合作。