教宗首先表示，我们注意到在圣咏中经常会出现一个负面的形象，就是那些不以超性事物为依据，在生活中视天主不存在、不管束自己的傲慢、不担心自己所思所行受到审判的人。

圣安博罗削曾说，大自然赐下所有事物供所有人使用，但贪婪将这众人的公有权利转变为“少数人的权利”。在受迫害的时期结束后，教会便开始实施“基督徒的爱德”，建立医院、孤儿院和收容所。

他说，本主日福音的内容告诉我们，我们默观耶稣的诞生，而祂其实在一切事物开始之前、在宇宙、在时间和空间之前就已存在。若望宗徒以这句话开始他的福音：“在起初已有圣言”（若一1）。圣言就是言语。

即使观察到的事物不尽然是正面的，我们仍然必须为了关怀、为了爱而这么做，以宣扬和维护耶稣之名。」（原载：梵蒂冈新闻网）

我们要对这个日益俗化的世界说，宗教事物是值得相信的。最后，宽恕是福音中最基本和最核心的内容之一。巴伦说，“宽恕，在新约中的完整意义是行为，而不是一种态度”。

在圣道礼仪中，师神父讲道：“这是一个寒冷的冬夜，不单单是天气的寒冷，因着疫情，我们与人、与地、与事物之间也开始变得寒冷，封闭自我，而我们那颗火热的心呢？

洛尔这样说：“奥秘不是无法理解的事物，奥秘是可以永无止境地理解的东西”（Mysteryisnotthatwhichisnotunderstandable.Mysteryisthatwhichisendlesslyunderstandable

因此，“信仰不是对过去事物的美丽展示，而是一个永远具有现实意义的事件”。渺小和对话面对信仰的诸多挑战，以及生活中的难题和艰辛，看看我们的人数，在这样浩瀚的国家，你可能会觉得自己是“渺小”和“不足”的。

“为此，你们的成圣道路很清楚：就是献身服膺天主救赎人类的计划，关怀人类历史，在天主所统辖的人间事物中寻求天主的圣意，同时分辨出在俗传教使命的特征…让你们的光也在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父

因此，他不会为事物的有限性所困，而是以极大的真诚和热情对未知的新事物、新经验保持开放。他不精于算计，却在无为中达到有为。因为，恪尽本分，善度今天已经能为明天做很好的铺垫。