教宗叮嘱眼前1300位司铎，他们是办告解神功的人许多重新开始的主角，同时也要看到每件新事物的意义并不在于弃绝或免去过去的罪过，而是接纳能够光照黑暗地带的基督。教宗说：可见，新福传也正是从告解圣事出发！

过去数十年中，韩国的宗教团体秉持博爱的精神，常常透过发送食物、衣服等各种救济的方式来给予朝鲜人民关怀与帮助，这对于朝鲜半岛两国之间的交流与和平起到非常重要的作用。

过去只把天主的子民放在一个法律结构中。至于连续性，那就是成为奥体的肢体并非一出生就是，而是一项选择，经由圣洗圣事。谈到平信徒肩负的新责任，阿尔杜拉神父说，这是教会宪章的一个要素：成圣的普遍圣召。

在首尔开幕的犹太教堂，在过去六十年来，社群聚集在「恰巴德之家」，它从一个以色列组织的名称而来，该组织也许是中东国家最大的支援宗教社群的团体。「恰巴德之家」不仅用作临时会堂，而且是辣比们的居所。

教宗说：更新虽有多种形式，但仍然是过去的延续。为了使改过迁善能深入我们内心，在世界上，用尊重的态度及对话的方式向当代人宣讲希望的福音，这都需要我们敞开内心迎接基督，重新体味天主圣言的内涵。

斐洛尼枢机在访问中不祇缅怀过去，也就当前的中梵关系表达看法。　　被问及非法主教祝圣这个热门议题时，枢机说中国政府不应将主教视为「官员」。「如果不克服这种心态，一切都将继续受政治眼光所制约。」

除了类似西敏寺的图案，过去数星期威尔特的农田也多次出现不同样式的麦田圈，有类似许多花朵组成的巨大三角形，也有各式大小圆圈组成的奇异图形，成为当地近期最著名的观光景点。　　

一位拉拉队义工激动地告诉“信德”通讯员说：回首过去，我深深体验到：为主作证、积极投身福传事业的时侯是生命中最充实、最有价值的时刻，福传的人生最有意义！

记得我第一次从修院回堂区，到了县城，我还不熟悉路线，打了一个电话过去，她很快就骑着电车到了，并说：我给你带了棉衣服。我说：你从哪里找到了我的衣服啊？

会上有记者提及本笃任内关心中国教会，新教宗会否也把中梵关系放在重要的位置时，杨鸣章以朋友关系作比喻，指中梵关系应该是双方面的，教廷过去一直关心中国，相信新教宗也期望与中国建立友好关系。