如果这疫苗变成特定国家的所有物、而非人人普遍享有，那会令人多么心痛啊！」

正如东方教会神圣能力教义所说的，‘天主以祂的神能充满创造物的内在，因此，所有存在物都具有神圣性’。”东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世在颁发仪式中也发表讲话，他回顾了东方教会致力于守护受造界使命的过程。

犹太人称为“哭墙”，成为当今犹太教最重要的崇拜物。犹太人认为哭墙是当年圣殿留下的唯一遗迹，因而是犹太教最神圣的祈祷地方。

教宗在讲话中谈到“旷野”与“声音”这两条路，他强调，这两条路看似相距遥远，却又相互交错，因为如果说旷野是“静默和本质所在”，那么声音则是“我们心中所思所想”的表达，是在剥离多余之物后的思考成果。

这使我们了解到，重获健康是一个征兆，其意义比仅是在身体上的治愈更宝贵；这也象征天主透过耶稣基督所给予我们的救恩，并在耶稣的这句话里表达出来：你的信德救了你。

150年，圣（殉道）犹定首度直接描述圣母，并称圣母为厄娃的象征。150年，雅格伪经（Pro-to-evangeliumofJames）兴致勃勃地专门讨论圣母，故又称之为圣母福音。

“忽然发生了大地震，因为上主的天使从天降来，上前把石头滚开，坐在上面”（玛28：2）玛达肋纳看到这一切明白了一个启示，这征兆象征天主的拯救张力。她也预感到耶稣战胜死亡的胜利。

在这一意义上，“天主经”就象征了在弥撒礼仪中的圣体餐桌（即“恩宠”）。这并没有排除宗徒们对现世物质的直接需求的意义，对此我们已对经文原文的直接意义讲过了。

血，象征着圣体圣事，生命的源泉；水，象征着圣洗圣事；因着圣洗圣事、圣体圣事，我们得到永生。心，是爱的源泉；敬礼耶稣圣心、朝拜耶稣圣心就是朝拜天主对世人的大爱。

这座城市俨然成了第三个千年基督徒殉道的象征，当地的圣母主教座堂沦为民兵的射击场长达三年之久。而今，主教座堂虽然重新修建，却保留了伊斯兰国恐怖组织暴力肆虐的见证。