教宗首先谈到，我们不是靠自己的力量，也不是在实验室中成为基督徒，而是靠教会这产生信仰的身体。教会的母性不是别的，而是耶稣的母亲的母性在历史中的延续。

教宗表示，圣保禄强调我们的战斗不是对抗血和肉，而是率领者和掌权者，即对抗魔鬼及其势力。然而，有人让这一代人，也让许多世代的人相信，魔鬼只是神话、形象、观念，是个坏念头。

教宗说：「圣诞节的喜乐是与众不同的喜乐；但喜乐绝非只为圣诞节这一天，而是为基督徒的一生。那是宁静、安详，始终伴随基督徒的喜乐；而且在困难的时刻，这份喜乐成了平安。」

因为他说过：不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是来召罪人悔改。（路5：27-32）与野兽在一起，我们与大自然和谐了吗？真正的保护环境了吗？睁开双眼看看我们身边的环境吧！

基督徒婚姻不是单纯的一项仪式，而是一件比鲜花、婚纱和照片更为重要的圣事。教宗首先引用圣保禄宗徒关於婚姻奥迹的话，指出夫妻之爱是基督对教会之爱的图像，其尊贵无比！

这危险之所以严重，因为造成问题的原因不是肤浅的，而是非常深刻的：它不仅是经济问题，更是人类的道德问题。教宗指出，占支配地位的是缺乏伦理道德的经济和金融动力，因为今天发号施令的不是人，而是金钱。

耶稣被叛徒出卖，其实他早已知悉；对于被捕后即将受到的酷刑，他也心知肚明，可是他没有逃跑，而是安然地等待死亡的来临。为什么？

玛利亚是得救者团体中的一员，因为她并非依靠己力而无染原罪，而是借着领受来自耶稣基督的恩惠。

而关社不等于参与政治，而是回应与公民身份息息相关的课题；也不能停留于爱德服务层面，须辨识社会问题。　　

但就是在这样的背景下，名为厄玛奴耳，即与我们同在的天主圣子降生成人了——不是在金碧辉煌的宫殿、不是在位高权重的家室，也不是在令人称羡的书香门第，而是在白冷城外的马棚之中。