很多青年及朝圣人士停留在耶稣受苦的地方祈祷；伯多禄背主朝圣地，是指囚禁耶稣，大司祭盖法的住宅的地方，圣伯多禄是在这里背判了主。

自1948年起，附近法林的司铎们便开始在这里为当地人提供牧灵福传服务。

数百名东正教徒在法纳尔参加了巴尔多禄茂一世宗主教主持的圣诞礼仪，有些人甚至从希腊赶来。

石塔上有一组从法国运来的大铜钟。这座教堂的堂顶为尖形肋骨交叉的拱形穹窿，所有门窗都以法国制造的七彩玻璃镶嵌。

他以美国为例指出，平信徒接受教会内的特定培育后，在团体内接受派遣，从事牧民、培育和正义和平等工作，有受过教会法培训的平信徒甚至可出任教区秘书长。他们不是要取去司铎的职务，而是彼此共融。

19世纪早期出现了一次基督教的原教旨主义复苏并对政治产生了很大的影响，于是各州开始制定禁止堕胎法。在今日的美国，有关妇女堕胎权的争议，已经到了几乎是水火不相容的地步。

当时当地的教友仅2户，由法国籍林芳谷神父任平阳本堂，后来教友人数迅速发展，1975-1985年间，教友家庭聚会点扩大延伸，后发展到万垟、麻车、团前、宋埠、郑楼5个堂口，共1500户教友。

他又说，天主允许创造及受造物根据在创世之初赐予的内在法，在历史中发展，并因此，天主不是造世者（demiurge）或魔术师，而是使万物存在的造物主。

法师从印度德肋撒姆姆的事迹引申到什么是爱，鼓励教友们要爱人，爱教会，爱圣母，爱天主；他的弟子们献唱了一首优美动听的圣母颂！得到了广大教友和教外朋友的称赞。

教宗写道：「战争法和国际法早已谴责对人造成不必要的苦难。若这类苦难在常规武器战争中受到谴责，那么在核武器冲突中更该予以谴责。」当天的会议上，有几位核武器的受害者出席见证他们的苦难。