本文从生态诠注学的知识角度，认为四部福音记载的群众获得饱饫的事迹足以有效地反对暴殄天物的文化，尤其是浪费食物的恶习。此外，本文亦肯定福音的智慧能够帮助我们在保存食物的行动上有所进步。

对观福音对耶稣的死刑也有类似的描述。马尔谷和玛窦描述，在耶稣被捕后，傍晚时被押送公议会受审。大司祭、长老和经师们试图捏造假证据，来反对耶稣（谷14：53-65；玛26：57-68）。

针对这种阳光下的群体犯罪，网络从女性、人性、贫穷、愚昧、法制观缺失等多层面展开了讨论。

前几年还有些学者提出，基督教发展太快，是中国宗教生态不平衡的结果或表现，所以应该扶持民间宗教，以便限制基督教发展。

这种对现实的认知和欣赏，比工具性的理性或唯物生命观更为深入。　　倪胜民神父吁请上智大学的教职员不要把学校变成以市场为本的学府。　　他指出：有些学府已把竞争、追求最高排名或更多经济收益视为动力。

跟随游行的队伍左看右观，似乎想看看今日有没有遇到熟人……在圣堂中等候的人们除了老人孩子之外，亦有一部分年轻人、中年人，嗡乱的各种声音即是从之发出。

所以富人这个观念在福音中与骄傲者是同义词，正如贫穷的人在福音的传统中与谦逊是同义词。所以富人的基本生活态度是一心满足于自己的财富，而拒绝接受天主的救恩，对这种人来讲进入天国根本是不可能的。

远观，仰视，俯瞰，蒙瑟莱特修道院是壮观的，神秘的。修道院内部，古典，繁复而优美。[page]始建于14世纪的唱诗班，是欧洲最古老的少年唱诗班，由10-14岁的儿童组成，他们在修道院中生活和学习。

观塘圣若翰堂教徒萧惠明是歌咏团成员，她说陪伴基层是信徒的责任，弥撒在屋邨户外举行则更能走入小区。本年仁爱之家的圣诞活动于十二月十三至十五日举行，分别举行圣诞联欢会、弥撒及聚餐。

据中国中央电视台统计，三亿六千万人观看了宫廷画家意大利籍耶稣会士郎世宁（1688-1766）生平的三集纪录片。