虽然其中有伪文化的成分，但是结果是在中国大地上出现了中华传统文化热潮，人们开始对中华民族的传统文化投入了关注的眼光，原来被文革时所放弃的，但是深深印入华人生命中的传统文化逐渐进入了现代人的生命中。

终于，在路的另一旁，它找到了一片广阔的天然湖，这里活水不断，生长着各类的水族，水草丰美，食物充裕。“YAHOO——”青蛙弟弟兴奋极了，纵身一跃扎进了清澈的湖水中，肆意地嬉戏，尽情地享受着持久的清凉。

光绪二十八年（1902年），法国神父布师加（曾任中国遣使会长），在巴黎遣使会会议上提议在中国建立会院和神哲学院获准，遣使会派遣布师加神父率7名法国修生抵达上海，觅址未果。

一对患难的夫妻，晚年背着沉重的十字架，由于他们每天都感受到天主的临在，所以依然感到生活在平安和喜乐中。

公仆们上午还在做反腐报告，下午已身陷囹圄；昨天还顶着企业家、慈善家的光环，今天却成为黑社会的组织者、领导者遭人唾弃；原本以为是祖国的未来和希望，转眼间成了坑爹的官二代、富二代，还有多少人如惊弓之鸟生活在恐惧中

曾在一个小教堂看到一幅对联：信主瞻礼乃明入永生之门；奉教守规方知得常生有路。仔细揣摸品味，觉得这幅对联未能准确反映我们天主教的信仰。

这座青砖灰瓦、哥特式风格的基督教堂，由已故西安建筑科技大学建筑设计研究院副院长、设计行业导师王陕生先生设计，教堂堂面高18米，共两层。

若望宗徒写道：『凡有爱的，都是生於天主，因为天主是爱。』他并没有说：『每一种爱都是天主。』而是说：『天主是爱。』」若望宗徒强调天主之爱的特质是「首先」去爱，福音中耶稣增饼的事迹就是一个实证。

当天下午，教宗将探访圣地亚哥女子教养所，在主教座堂会晤当地司铎、男女会士、度奉献生活者和修生，之後接见主教。他还将私下前往圣乌尔塔多（AlbertoHurtado）朝圣地，在那里会见耶稣会司铎们。

德多纳蒂斯枢机强调：「真正的智者同时生活出带来新喜悦的旧事物和具有旧事物味道的新事物。」他最后总结说：「每个受洗的人，必须成为拥有历史传承的新受造物，他有历史的根基，他在教会千年的圣化历史上开出花朵。