曾在包头地区的廿四顷地、固阳、东河、万水泉等地堂区服务，2021年9月调任呼和浩特市新城区三合村堂区服务，2023年8月30日上午8:05因病安息主怀，年仅61岁。请众为陈神父祈祷，望其早享永福。

原来的农村教会和农民教徒，大体上有三种变化模式：1.龙港模式　　1984年前，温州苍南县的龙港是五个渔民村，那里只有一个河底高天主堂，有渔民教徒20户左右。

画家根据新的考古发现描绘的西罗亚水池现在的迦南村位于拿撒勒（Nazareth）和迦百农（Capernaum）村之间，亚力山大认为当时的阿拉伯城就建造在这个古老的村庄旁边。

戴海成家原籍广东，许多年前搬到广西贵港谷罗村住。和他一起来的还有几家，那几家途中都遭到了触礁沉船的厄运，唯他家平安无事、顺利到达。戴海成的妈本来供奉偶像，这偶像是画在一块木板上的。

他生于长乐市古槐镇龙田村，自幼家贫常往山上砍柴。村后五峰如屏，常使性好山水的他流连忘返。五峰中一丘一壑一草一木，莫不深印脑际，时在脑中萦徊，不胜眷恋。

在柏乡县城南十里之处，有一个经济发达、交通便利的西汪村。这个村子教友众多，又特别热心。

渐渐地人越来越多，越听越爱听，这样福音很快在这个白点村传播开来。夏宏伟不仅用口宣讲，更是以行动的爱来彰显福音的真理，感染更多的人对天主教产生兴趣。

时任高陵县一千多人大堂区本堂的余志毅神父（现在三原教区张二册堂养病，已有85岁高龄）为了躲避迫害，非常隐秘地来到当时只有一家教友的礼泉县泔河北胡家寨村。

到了下鲁村的一家，女的是新教友，因身体欠佳长期不能进堂，丈夫还没领洗，丈夫说：我虽然没进教，但我相信天主教信的是一位真神。

堂区的教友比较分散，这村十来个，那村几十个，一般情况下在主日才会聚在同一座教堂里。一开始来到这里，就有一个想法：带领大家一起学圣经，至少每周一两次。