于是便到总堂学习教理、读圣经、分享圣经，并勇敢地走上了福传之路。开始时有很多人不理解他，甚至对他冷嘲热讽，但这些都没有阻止住他福传的脚步，反而使他更加执着。

然而，提供牧民帮助的先决条件是，教会的教义得到认可，《天主教教理》清楚表明了这点：「教会没有权力违反天主上智的这个安排。」（第１６４０条）。

这些热心敬礼环绕着教会的圣事生活，包括敬礼圣髑、拜访圣堂、朝圣、各式敬礼游行、拜苦路、念玫瑰经及佩戴圣牌等(cf.教理1674)。朝圣是宗教或灵性生活中寻觅灵性意义的过程，而不是一般旅游观光或看风景。

翻译成中文不难，但要完全按天主教会的意思去翻译并不容易，例如：英文「transformation」（改焕一新，参阅《天主教教理》1795）、「transfiguration」（显圣容）及「transubstantiation

这次旅程亦有来自香港教区教理中心、香港教区婚姻与家庭牧民委员会、香港公教婚姻辅导会的成员，未来尚有很多合作有待促成。这次的成果教人感动。」

这四大支柱，也就是《天主教教理》的四大部分，它为我们提供了坚实的信仰基础，我们的信仰也必须建立在以这四个原则为根基的基础上，才能稳固。

是否会用如此大的人力、物力、财力和时间举办圣经教理学习班？事实上，一些已有小车、而热衷为自己过节的神父在整个教会都不遗余力抓紧福传的形势下，至今还没有办过一次学习班或避静班。

(第15题)（六）在慕道或再慕道的过程，能否透过教理讲授促进教友的家庭生活?若然，如何促进?(第16、29题)（七）教友在面对家庭困境时，能感受到教会与他们同行吗?若然，从那方面能感受到?

按照《天主教教理1471条》，大赦是在『罪过已蒙赦免』后，因罪过而当受的暂罚，也在天主前获得赦免。事实上，所有罪过，即使是小罪，都促使人对受造物形成不健康的依恋，都必须予以淨化。

牧灵之余，他更是笔耕不辍，致力于文字福传，有关圣经教理的文章，遍布国内教会各大报刊。