四旬期也称封斋期，是为准备庆祝礼仪年的高峰，巴斯卦奥迹，也为纪念救主开始传道前四十天的退省和严斋。

他是一切破碎的重建者；在艾斯德尔传，他是我们的摩尔德开；在约伯传，他是永活的救赎者；在圣咏，他是我的牧者，我必不至缺乏；在箴言和训道篇，他是我们的智慧；在雅歌，他是我们的良人；在依撒意亚书，他是受苦的救主

参与基督的救世工程；即使世界日趋疯狂，不断发霉变味，我们更该发挥盐的防腐功能，缩减其沉沦下滑的速度；即使人们的心灵已被阴霾幽暗所笼罩，我们更该用力所能及的微弱光亮使其觉察失误、辨清真伪、迷途知返、踏上正道，最终追随救主基督

有一天，耶稣触动了他的心，这个人就接受耶稣作为他的主和救主。

是爱激励着她要把这喜讯赶快带给伊萨伯尔：救主耶稣来到人类中间了。玛利亚不能把这一恩典据为己有，正如教宗本笃十六世指出的，玛利亚（的此行）才是名副其实的传教之行。

跟随寡妇悲哀哭泣的人群与跟随耶稣欢乐的人群相遇，是生命与死亡的相遇，那忧愁痛苦的寡妇和那位施恩的救主的相遇，结果是：死亡被生命吞灭了！寡妇的忧伤哭泣转变为惊喜。

谈到世青节，他说：我来是为会晤被救主基督敞开的双臂所吸引，从世界各地来的青年们。这些操不同语言的青年们正是五彩缤纷文化的传递者，他们越过各种差异，由清澈的真理和真诚的爱团聚在一起。

与会的代表们都认为必须从世界唯一的救主耶稣基督那里重新起步，把基督重新带给欧洲和整个世界，毕竟彼此之间的共同点比互相间的差异多得多。

但对若瑟神父来说，认识到自我和世界的有限性，或者说意识到对终极救赎的需要，只是信仰的起始，真正的信仰在于对救主的信托，而“信托”关系到“怎么样”，即实际行动的问题。　　

对于这些羊群，我们作为传教士的“福传使命”(《救主的使命》通谕，2)，更是对于那些已受洗、却因不同的境遇而没有充分地经验信仰，因而失去热忱、甚至远离教会的羊群。