最后一段，即第四段“透明度、问责制、评估”，邀请我们促进文化的转变和心态的皈依，回到“初期教会的行事方法”，意识到“定期评估肩负责任者的工作，是更好地履行职责、从经验中学习的工具”。

接受天主应许的救赎，同时意味着融入基督所聚集的新民族，在这个民族中，所有人都使用相同的恩典工具，即源自基督受难的圣事。

汤枢机又向青年介绍卢云神父的着作《负伤的治疗者》，指出人面对伤痛时，祈祷和良师指引能有助当事人走出阴霾，又说：当你成为负伤的治疗者后，人会变得更成熟，可帮助和安慰别人，成为天主的工具。

’这样做将有所帮助，但也只是另一位比他更伟大的圣神的工具。没有圣神我们也能做很多事、做很多工，但均一无用处。教宗最後说，教会在复活节後要求我们做好准备，领受圣神。

后来有一次她在地里干活，看到天主教友们步行去临涣教堂过瞻礼，就放下工具，和教友们一起去了教堂，进而慕道领洗。她不识字而且记忆力很不好，但硬是学会了教会的经言要理。

之后我们将推动青年们分享这些照片，特别是青年们返回自己的教区后，这些照片也能成为福传的工具:让大家看到谁怀着极大的喜悦去参加了世界青年日，他肯定将找到极大的希望，并且带着极大的活力与见证回来，这就是世界对这几天将在马德里参加世界青年日的青年的要求

那么福音的有效传播首先要借助语言这个人类最基本的交际工具。在此，我仅以语言的角度进行中国福传本地化的探讨。首先，我们先了解语言是什么以及它的用途，这样以便我们更清晰的理解我们要探讨的问题。

澳门圣若瑟大学副校长陈继容对天亚社说，教宗也鼓励信众善用新科技传教，「所以祇要人们愿意唸日课就是好事，不论利用任何工具」。但她提醒，这些电子产品的电池有时候可能会耗尽。

所以，我们在传福音时，要时刻提醒自己，我只是天主的工具而已，我只是天主的代言者，我并不能救任何人，只有天主才能拯救人。

近年来，计算机网络的迅猛扩展真可谓铺天盖地无孔不入，因其融报纸、广播、电视于一体的特征，及各种资信全球联通交互、传播迅速便捷且又声情并茂的优势，已经成为现代人不可或缺的生活工具。