孔繁明神父说：不管我喜不喜欢青年，这是我的使命。此话对我深有启发，决志一定要为中国福传做点什么。

去年十一月，教宗再度出发，前往西班牙圣地亚哥·德孔波斯特拉以及巴塞隆纳牧灵访问。回来后，一本有关他的新书世界之光问世，这是德国记者彼得·泽瓦尔德口头访问他的记录。

药物效果很好，继续上药，那么大的孔，效果还如此好，想不到，真想不到！。我当时的高兴，激动真是无法用语言来表达。第三次去时，医生说：你至少省了六七千元的手术费，好了，以后不用来了。

并且在此期间结交了不少中国名流，1650年，他到北京谒见顺治皇帝，同年返回欧洲作为在华天主教耶稣会士的代表，到罗马为中国礼仪问题申辩，他捍卫了利玛窦在中国创立的传教理念，说服罗马教会允许当时的中国信徒尊孔祭祖

故孔注云：祭尽其敬。子子孙孙，如是追远祭祀，是为不忘本。追远，指找当初的动机和原因。正所谓凡人怕果，圣人怕因。言君能行此慎终追远二者，民化其德，皆归厚矣。言不偷薄也。圣贤施教，以孝为本。

这份通谕同时还对中国天主教尊孔祭祖等问题予以禁止和谴责，直接引发了其后天主教在中国被全面禁教的礼仪之争。但这是后话，与我们今日讨论的主题无关。

宁夏地区（指现宁夏回族自治区行政区域）1879年由比利时藉圣母圣心会桑贵仁（Van·Santekarel）和闵玉清（BermynAifons）两位神父将天主教传入靠近黄河右岸的五堆子、红崖子（今平罗县境内

甘肃兰州回族民众在杨静仁、吴鸿宾等人的领导下，建立了各种进步组织，积极开展抗日救亡活动。

在随后的几天内我重新找到了天主，我特别找到他的无限仁慈和厚爱。我办了妥当告解与天主完全和好了；告解和圣体圣事增加了我内心的幸福。陈若瑟

据闻本片导演是教友，毕业于香港耶稣会所创办的华仁书院，相信他在无形中，受到基督信仰培育的影响。在旧约的先知书中提及以色列地区，原有这样流行的俗语：“祖先吃了酸葡萄，而子孙的牙酸倒。”