如果因缺乏教育设施、文化和职业培育、医疗、住所以及职场出现歧视现象而令社会受损害，那么被打击的主要是弱势群体，许多人很容易会沦为新奴役形式的受害者。　　在这方面，教宗强调教会的关怀和具体贡献。

当我说我是基督徒时我并不是在叫喊着我是得救的而是在低声地说我曾经迷失过所以我选择了这条路当我说我是基督徒时并不是因为我觉得高人一等而是承认我一直在蹒跚而行所以我需要一位生命中的向导当我说我是基督徒时我并不是在显示自己很强壮而是在承认自己的软弱并祈祷寻求继续前进的力量当我说我是基督徒时我并不是在吹嘘我的成功而是在承认自己的失败并且没有能力偿还所背负的债当我说我是基督徒时我并不是在自我宣称我是完美的而是让你看到我生命中的瑕疵是这么的明显但主相信我是有价值的当我说我是基督徒时我还是会感到痛如针刺但我有主来分担我的心痛所以我会继续寻求他的名当我说我是基督徒时我并不是在评价你因为我没有那样的权柄我只知道我是被爱着的

1978年，改革开放后，成安教会恢复迅速，教友聚集村教堂如雨后春笋纷纷重建，教友数目也逐年递增。据最新统计，成安县教友已逾一万三千人，在成安县服务的神父5位。

如参与国际反恐行动、直接干预朝鲜半岛军事危机等。几个月以来，日本各地上演了示威游行，强烈抵制安倍政府的这一所谓《安保法》，抗议修订宪法第九条、解禁集体自卫权。日本天主教主教们一直坚持抵制安倍政府做法。

圣诞节奉献礼物给堂区已经成为这两位教友多年来的习惯，他们如三王来朝一般，将代表热爱、仰慕、感恩的礼物献到教堂，与神长、教友们一起分享圣诞节的快乐，感恩耶稣基督救赎的奇功。

教宗重申，经济如果与道德接轨，它就会为公共利益服务，道德是真正关切人类利益的普世衡量标准。

短短五天内教友们学到了很多的祈祷方法，如：诵读、默想、默观。有些方法是教友们从未接触过的，为基督徒的生活带来了新的改观。

读作xū时，这个字意为叹气或吹气；而表示祈祷或大声疾呼时则读作yù，如斯托夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》，一译《黑奴吁天录》，这里的吁就读yù。

这天清晨，尽管岭上寒气袭人，僵手僵脚，但一群又一群满腔热情的教友如欢快的鸟儿如潮涌来，聚集在修葺一新圣殿大厅，齐声高唱赞美天主与圣母的圣歌。　　

除了青海师范大学合唱团采用花儿形式演唱赞美青海的民歌《青海梦》用汉语外，其他的歌曲均为天主教弥撒礼仪中的圣歌，如《奇妙救恩》、《圣哉》、《伟大奇迹》、《我信》等，用英语演唱。