教宗在贺电中写说：“愿全能的天主也祝福他为保持东正教间共融以及寻找基督教会完全共融所做的努力，而基督教会的完全共融正是天主教徒与东正教徒对话与合作的目的。”

恭读圣玛窦福音　16:13-19不是肉和血启示了你，而是我在天之父。在这磐石上，我要建立我的教会。耶稣来到了裴理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：「人们说人子是谁？」

梵二精神在有关圣统制的阐释中，并不仅仅强调绝对听命，而重在团结共融。主教与神父的关系是这样，神父与教友的关系也是如此，要像父子一样亲切如一家。

虽然双方协议的具体内容仍未公开，然而我们相信教宗方济各作为普世教会合一与共融的维护者，他不会接纳有损普世教会的信仰完整，或伤害中国天主教会与普世教会共融的协议；他只会签署促进中国教会与普世教会的合一共融的协议

天主教与东正教对话的目的很清楚，就是两个教会要达到完美的共融，在共同的基础上重建共融。

与会代表一致表示，基层基督信仰团体不仅仅是同一街区的教友团体的集中，而应该充分展示出牧灵经验的价值，促进奠定在福音基础上的共融与分享；帮助人们重新树立新的教会形象；为福传事业和实现教会内的共融做出贡献。

他们都渴望善度与伯多禄继承人完全共融的团体。由此，帕罗林枢机令中国天主教问题上最常见的扭曲说法之一不攻自破。

主耶稣说：“你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人。”(玛5：44-45)回响在这句圣言中的教训是多么有益而丰富！

我的心融在充满爱情的海洋下，心中的甜美感觉，真是无法用词汇来形容。祭台上，主教为圣诞夜祝圣贺词，话语激动人心，感人肺腹。主任神父的讲经训道，润人心田，激励情怀。

从这样一个观点来看，教会取代了天国，历史的机构代替了“许多人在天国中与亚巴郎、依撒格和雅各伯共赴的宴席”（玛8：11）。但是，如果我们仔细阅读宗徒大事录，却会发现在教会和天国之间存在着一种内在的统一。