太姥姥在天主的眷顾下使40多人加入了圣教，在从未开垦过的土地上结出了葡萄，我想这是天主奇妙的手通过太姥姥在作工。

较大班共设八位小组长和两位正、副班长，定于每星期四晚进行圣经要理授课及圣歌教唱等；较小班由望教者及将领受坚振者构成，于每星期三晚集中学习圣教知识，目前有100多人。

不过，也取决于基督徒和圣教会成员的反见证。我们都被召叫成圣，不过我们也必须承认，我们都是罪人。不论是为个人或是为团体，悔改的必要都更凸显了它的重要性，几乎可说是新福传的先决条件。　　

北港本堂宋学忠神父高举着福音书紧随其后，北港堂区颂主团乐队、鳌江军乐队、腰鼓队及孩子们的小天使方队，歌咏团、神职人员等组成的队伍浩浩荡荡地顺着村中大道，向教堂而来，村民们三五成群在路边观看，赞誉之声不断，大大弘扬了圣教

念经成了习惯，也往往有任务观点的倾向，把要念的经文恨不得一口气念光，无暇顾及经文的内容，哪怕念到“天主十诫”和“圣教四规”也一口气念过去，不思不虑，不知是念给天主听，还是叫天主自己去遵守。

当数万名教友参与弥撒时，殿堂内外，秩序井然，教友们都全身心地沐浴在浓浓的圣爱中，饱享着圣教大家庭的温情。在佘山我们度过了终生难忘的4天时间。

有的教友认为“神贫”是神父、修女们守的圣愿，与我无关，教友只要守好天主十诫、圣教四规就可以了。有的教友把“神贫”理解为“实贫”，所以富人谈不上“神贫”。个别教友不知“神贫”是什么？

我们是耶稣的信徒，虽然不能像耶稣那样克苦的情形，最少应当守圣教所定的斋期，多祈祷，多克己，多到圣堂中去拜苦路，想想耶稣为我们受难而死的情景。

我满怀信心接受治疗，每天早晚都要拿着《圣教日课》诵念一个多小时，一遍、二遍、三遍……，许多内容此时我才明白了意思，还有许多不认识的字我就求助神父告知。整整３４个日夜，我手中的经本成了我的“护身符”。

我们是耶稣的信徒，虽然不能像耶稣那样克苦的情形，最少应当守圣教所定的斋期，多祈祷，多克己，多到圣堂中去拜苦路，想想耶稣为我们受难而死的情景。