这一切都是基于『儿童帮助儿童』的原则。」大会筹备成员伊利斯神父(ElisHandoko)指出,这个使命是在一个社会背景下进行的,所有参与者都生活在其中,并遵循对印度尼西亚多元主义的承诺。

谈到教会内的防治机制，教区秘书长李亮神父六月廿七日对本报说，教区已推出有关守则，处理工作间的性骚扰，以及保护儿童免受性侵犯，他们正视、不纵容且不掩饰问题；教区有需要时会跟民事当局合作。

阿拉伯地区天主教拉丁礼主教团（Cerla）在开罗举行了年度会议，探讨众多议题，诸如：保护儿童、青年和家庭牧灵工作。与会神长们对阿布扎比的人类友爱宣言表示赞赏。

卡华奴医生指出，有一些团体和协会处理残疾儿童问题，例如德兰修女会的儿童之家的院舍。「不受欢迎的儿童，在这里受到欢迎。

英国政府最近提出的准许同性恋伴侣领养子女的法律将于4月份生效，这项引起很大争论的法律受到天主教会的谴责，根据布莱尔首相的指示，不仅允许同性恋者领养儿童，他们也可以向在英国全国负责大约四分之一领养儿童工作的天主教会的

第一个层面，是教会内出现了中国神学研究，形成中国神学建设的构想。当时丁光训主教，陈哲民先生等出了大量这方面的著书，还有相关的论文。当时教会开始形成关于丁主教爱的神学的讨论。

1955年6月4日晋铎，后来到罗马读书，在宗座天使大学完成神学学业，同时在宗座圣经学院完成圣经学课程。1970年在德国维尔茨堡大学取得神学博士学位。之后回到教区，在修道院教书。

他十分关心、重视天主教神学研究和神学思想建设，促进天主教信仰与中国文化的融合，为天主教事业的健康发展呕心沥血、不遗余力。

1941年入景县总修院（河北省耶稣会办的联合神哲学院）读哲学神学。1948年5月30日在北京晋铎。1948年9月考入辅仁大学历史系。1952年夏，因突发心脏病，卧床不起。1953年春，病势加剧。

还从文学到人文、科学、神学等角度展示了利玛窦神父本人的丰富文化修养。此外还深化了西方文化、基督信仰与中国宗教（儒家思想、佛教和道教）、艺术之间的关系。