在此期间要求我们教友要善度，要洗心革面悔过自新，摒弃一切令我们分心的事物，加强一切滋养灵魂的事情，积极从内心深处预备主的复活节。四旬期是我们重新认识分享主赐恩的时期。

他首先解释“欢跃”的含义说，“当发生一件如此美好的事物时，我们光在内心喜悦还不够，而是以整个身体来表达这快乐，因此欢跃。圣母因天主而欢跃。

教宗表示，“我们主教蒙召在这块土地上撒下信德和望德的种子”，“教会的牧者，考虑到不同范畴的科学的贡献，有权对影响人们生活的所有事物提出看法，因为福传任务指向并要求每一个人的全面成长。

教宗说：“在赞美中，我们学习不‘失掉指南针’、不为达到的目的而不择手段及不要将重要的事物当作无用的看待；让我们学习实际行动而不是占据地盘的自由；学习毫无代价地推动一切为天主子民的成长、成熟并结出果实的能力

圣神的临在正是众议精神的所在，否则就不能称为众议精神，却是会客室、议会的辩论或其它事物。”

教宗接著谈及他所在的罗马城，鼓励众人以「天主的目光」看待事物。天主欢喜地看见祂的儿女「日复一日行善，推动友爱和关怀」。

朝拜是以上主为中心，恢复事物的正确秩序，把天主奉于首位。朝拜意味著以天主的旨意为先，而非自己的时间、权利和空间。朝拜是感受到与天主互相归属，让祂进入自己的生活」。

当今的科技确实能让人们生活在虚拟的共融交流中，但实际上，并非只是虚拟而已，因为我相信天主圣神会透过当今的新颖事物对心灵、良心、小孩和大人讲话。

（创一31）换句话说，「工作本身蕴含著美善，缔造事物的和谐，并涉及人的全部，包括人的所思所行等一切。人的首要圣召是工作，这带给人类尊严，而尊严使人肖似于天主」。

教宗首先表示，我们注意到在圣咏中经常会出现一个负面的形象，就是那些不以超性事物为依据，在生活中视天主不存在、不管束自己的傲慢、不担心自己所思所行受到审判的人。