他解释：「耶稣会是最早并持续一直到中国传教的修会，从圣方济各沙勿略到上川岛，至后来利玛窦进入中国，在朝廷的耶稣会士有被历史记录下来，在其他地方还有很多耶稣会士在服务，但没有这方面的官方纪录。」　　

再登几级求慈母恩”由中山至山顶“之”字形山路蜿蜒曲折，直达峰顶大殿路旁设有“苦路十四处”，我们拜着苦路直达山顶，崎岖的山路象征着世俗之路的曲折和升天之路的艰难，耶稣为赔补我们世人的罪过，背着十字架，上加尔瓦略山

宽恕之母玛利亚教导教会，在加尔瓦略山上奉献的宽恕没有止境。无论是处处与人作对的法律，还是受人敬重的尘世智慧都阻挡不住宽恕。

今年各个考点的送水安排也体现了铭功路天主教堂团体的活力，郑州教区圣爱青年团、方济各沙勿略歌咏团、夕阳红福传小组、贾师谊主教慈善基金会分别驻守不同的考点，不分彼此，将水亲自递在考生手中。

追思已亡瞻礼当日，苏州教区的园区圣方济各沙勿略主教座堂及各堂区按教会传统，为三个意向，在不同时间段，各先后都举行了三台弥撒，并举行了公追思礼。

1650年，被委任为中国耶稣会传教团代理人，写了《中国耶稣会教士纪略》，赴罗马教廷为中国礼仪辩护，最后以他的见解获胜，罗马教廷事后颁布敕令称，中国教徒的敬天祭祖尊孔等礼仪只要无碍于天主教的传播均可照旧进行

方济各.沙勿略就是本着这样一种精神来亚洲传教的。但今天的神学认为：不必一定成为天主教徒才能得救。福传应尊重和爱护当地的文化。

金邦尼会、宗座外方传教会和沙勿略会等传教修会约70名男女传教士参加了当天的接见活动。

在《新约》和《福音》中，圣母玛利亚“是女人、新的厄娃，她从加纳到加尔瓦略山为我们的得救而介入”。她是“身披太阳、照顾耶稣的门徒的女人”，是使教会成为家庭的母亲，“使我们成为一个子民”的女人。

“合一就是在圣神的启发下的不同神恩的和谐共处……和谐是天主圣神的方式，正如圣巴西略所说的，祂自己就是和谐。”随后，教宗指出圣神降临节的第三个教导是“合一是一个旅程”。