中国当代宗教的慈善特殊意义（概要）——从佛教经济的“社会性”谈起上海宗教大学与社会研究中心李向平教授一、佛教经济之问题缘起常言之宗教世俗化，其紧密联系的大致是两个意义：一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义

在天主的新意、道成肉身奥迹面前感到惊讶，这是“内心被唤醒的第一个动作”，以便朝着耶稣的圣诞迈进，“怀着一种强烈的希望跨过禧年圣门”。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月22日在清晨弥撒讲道中讲述当天福音中耶稣与伯多禄的交谈，省思耶稣注视伯多禄的三个目光：拣选的目光、宽恕的目光以及使命的目光。

教宗表示，先知藉着辣黑耳的悲痛和哭泣指明了一个料想不到的生命前景。辣黑耳哀悼自己的儿子，他们从某种意义上是在走向流亡的路上死去的。

他在要理讲授中继续关於家庭的主题，这一次他谈了男女婚姻。教宗强调，唯有见证婚姻的美好，才能克胜当前的家庭危机。社会的杰作是家庭：男人和女人必须彼此相爱！教宗以耶稣显的第一个奇迹来强调这观念。

教宗以富於记忆为起点来阐释以下三种美德：喜悦的自我意识、蒙召的时刻，以及具有感染力的喜悦。

在每年一度里米尼各民族友谊大会的机会上，教宗方济各在一封由圣座国务卿帕罗林枢机署名的讯息中，邀请众人把大地变成“友爱的殿宇”，尽管“战争的冷风”吹拂，“不义、暴力、不平等的现象层出不穷”，而且“气候面临严重的紧急危难

“方济各村是走出惯常框架的教会场所”，关心那些受苦的人，冒着创新行动带来的风险，为的是更忠实于福音。

从这句流传八个世纪的名言，我们可以发现这位谦虚又杰出的讲道大师的生活秘诀。圣道明有特殊的才能智力把信仰和理性、爱德和真理贯穿起来。

科斯塔神父觐见教宗（梵蒂冈新闻网）《众位弟兄》通谕深深地植根于教会社会训导的传统，将对话作为众人在差异中同行的唯一途径，并把“最好的政策”作为建立秉持兄弟关系的人民的最恰当方式。