在黎巴嫩艰难的环境中，司铎成了“支持最贫穷和最被边缘化人”的必不可少的器皿。司铎能扎根于此，有赖于西方国家富裕信友的支持。最后，阿卜杜神父表示：“当我们的根基扎根于信仰时，它们就是真实的。

由于印度教严格的种姓制度，印度达利特人，即贱民处于社会等级的边缘，而且经常受到歧视，在工作上也如此。今天，在13亿印度人口中，贱民占六分之一，基督徒和穆斯林被边缘化的程度最严重。

因此，科克利总主教呼吁所有人不要“听从那些散播仇恨、愤怒和分裂的人”的蛊惑，因为这些会使人“远离天主”。

主教特别指出:司铎们为了人灵的得救，奉献自己的青春，牺牲自己的家庭，活出一个忘我的生命，一个利他的生命，一个去爱的生命。这就是天主的爱！

因着疫情的爆发，人们被困在这个地区，感染者增加，提供人道援助，首先是药品，以及食品来满足这些人的基本需求的可能性几乎是不可能的。除此之外，军事冲突的危机增加。所有这些加剧了乌克兰人道状况的恶化。

在幼小的孩子脸上，完全看不到城市里那些同龄孩子的天真活泼，反而是懂事得让人心疼。收到书籍，孩子们很喜欢，脸上是满满的求知欲，据他们的老师介绍，这几位孩子学习非常认真而刻苦，期望知识可以改变他们的命运。

最后，教宗鼓励童军继续努力，成为“希望和重新发现团体生活”的撒种人。他祝愿他们庆祝的禧年为他们每个人来说是更新承诺的契机，“帮助青年成为自由和负责任的人，尊重他人和他们的环境”。

他说，圣地的重建和修复，人应该先于建筑物。皮扎巴拉宗主教对此表示，教宗说的有道理。现在，如果想要给圣地一个未来，需要在居住于那里的人们之间重建信任。那么，如何能做到这一点？需要走哪条路呢？

帕罗林枢机最后指出，我们要深信上主所行的奇迹，上主使人皈依并治愈人灵；使盲人重见光明；赐予新生命并愿意我们所有人认识天主圣子并获得救恩。

这个画面愿意让人有个教会是家中之家的概念，正如《爱的喜乐》劝谕所建议我们的那样。如果仔细观看徽标，会看到这些家庭都是沿着圣伯多禄广场的柱廊排列的，几乎在说，的确是家庭支撑著教会”。