明明知道耶稣山园祈祷出流血汗、彻夜难眠，而自己为守圣时却昏昏欲睡，打不起精神，显得特别勉强而无真情可言！常如《献心诵》中向耶稣圣心所念的：尔首载棘兮，我欲安华枕；尔求辛苦兮，我苦则不宁！

找到耶稣的方法有很多，例如祈祷、行善和帮助他人。因此，我们需要常常纪念耶稣所做的事，去到耶稣为我们舍弃性命的加尔瓦略山，参与弥撒并领受耶稣的圣体圣血，或者在圣体龛前祈祷。这样你们就能向前迈进。

在这儿，字词的重复，声调的抑扬显出面对这奥秘惊叹之情的深刻意义并且邀请我们默想，祈祷。」

教宗提到其中一些很简短的经书，如关于家庭和婚姻的《多俾亚传》，关于祈祷力量的《艾斯德尔传》以及关于天主照顾的《卢尔德传》。教宗说:「这些小经书可以在一个小时内读毕。

教宗愿意强调媒体善意大量报道上周六晚上守夜祈祷的那一幕说：那天晚上，浩如翰海的青年们在暴风雨面前毫不畏惧，静静地朝拜临在圣体中的基督，赞美祂，感谢祂，求祂助佑和光照。　　

(格后9：16)进堂祈祷、参与弥撒、避静默想是教友的责任和功课。但当我们走出圣堂，步入了生活，迈向了社会，走进了世界，我们教友还负有福传的使命。

教宗举出哥特式和罗马式建筑风格为例，前者以垂直的线条向高天伸展，后者使人不由自主地收敛心神，浸入祈祷中。音乐也如此，它能使人心归向天主。

教宗在当天晚上与青年们一起守夜祈祷，结束一天访问活动。守夜祈祷活动中将有德国各教区的青年参加。

晚年的他在这土屋里，一直为肩负教区重担的小儿子祈祷，祈求天主赏给儿子聪明和智慧，能够带领神长教友稳步前行。

对于上述现象，堂区神父倪德文表示，培育活动应帮助信徒深化信仰，才能够提升圣经阅读和祈祷等各方面的成长。他说都市生活忙碌，较难要求信徒参与更多活动，故应从培育素质着手。