然而，提升之途何在，启示之路何从！耶稣与撒玛黎雅妇人的对话在此关键点发生了话题转移。耶稣戛然中止了有关活水的对话。的确，当我们面对真理时，困惑时常存在，有时虽自认获得了真理，却与真理的真义相距甚远！

与此同时，宗座署理汤汉枢机在三月十七日的公教报发表牧函（三月六日签署），论及预防性侵犯未成年人问题，他指教区釐订「为未成年人士服务的牧民工作者的行为守则」和「教区组织内性侵犯儿童投诉之处理守则」，并设立工作委员会

这次研讨会的主题之一是“宗教与环保”。

“不及”或“过之”是目前许多信友的问题。“不及”者时间精力不多，又无稳定灵修方法；“过之”者则贪多，各种方法各种敬礼都参与，然而缺乏专注，难以生根。

精神食粮之“垃圾食品”和“营养套餐”精神世界的“垃圾食品”就是能让人暂时感觉快乐，但是快乐持续时间短，快乐过后很快又陷入空虚状态的活动，例如喝酒、追剧、刷视频、宴乐……这些本性的作为，只能产生肤浅而短暂的快乐

你们在铎职培育之路上养成这种态度，而且它对办告解者和听告解司铎都助益良多。听告解司铎活出他的父爱，如同荡子比喻里的父亲那样，为儿子回家而满心欢喜。我们是否拥有这种接纳、这份喜乐？

按理说，万事之先，我们必须首先考虑它是否对灵魂有益？是否对天主的光荣和灵魂的得救有帮助。

在旧约中我们可以看到达味的例子，他曾经由于贪恋自己部下乌黎雅的妻子巴特舍巴，与其发生奸情，又害怕事迹暴露，因此暗中设计害死赫特人乌黎雅(撒下11)；之后由纳堂先知前来指责他，使其伏首认罪。

颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此，则可以为斋乎？”他的意思是说：我家本来贫穷，我已经有好几个月不饮酒、不吃肉了，这样可以算做守斋了吗？孔子回答：“是祭祀之斋，非心斋也。”

也许只有这个季节，田野才会展示出这种宁静之美，空旷之美！　福利院在麦田的包围中。宽敞整洁的院子中有跳跳床、滑梯、单杠……可是没有一个孩子玩。顺着干净潮湿的甬道向前走50米，就来到了福利院大楼。