大家从不同的角度进行，仁者见仁、智者见智、灵者见灵，政者见政的阐述，使人认识利玛窦这位西方传教士，不论在东西文化的沟通上，还是在对中国的科学发展上，社会教育上，不仅对非基督徒的做人为人上，还是对基督徒生活奉献生命的灵性生活上均作出杰出的贡献

梅瑟为他们转求，立起一根放上铜蛇的木竿，谁若瞻仰铜蛇，就保存了生命。这铜蛇预兆被钉十字架上的基督。教宗说：在我们基督徒当中，有多少人也因对生活不满而中了毒素。

你必须面对你自己生命和心中的罪恶。除非你愿意用上主之道的光将自己心里的腐败情形照露出来，你就无法将你的罪恶弃掉。要祈求上主帮助你厌恶你的罪，并厌恶那些你最贪恋的罪恶。

相遇是耶稣选择用来改变别人生命的方法，典型的相遇是塔尔索人扫禄与主耶稣的相遇。当天弥撒的第一篇读经记载，迫害基督徒的扫禄到了大马士革後，竟成了宗徒保禄。

这出舞台剧具体呈现出这些客人对父母和子女的爱、对生命和天主的爱。教宗强调：「对我们来说，你们绝对不是负担，而是财富。缺少你们这些财富，我们寻找天主面容的种种努力都徒劳无功。

但是，如果我们非常依恋这些坟墓，把它们保存在我们内心中，不愿全心重获生命，我们就会成为堕落的人，我们的灵魂便会开始发臭，这是依恋罪恶的人的臭味。　　

复活前夕，绵绵春雨稍有停止，微微春风乍暖还寒，虽如此，虔诚的信友们仍从各地赶往教堂，共同庆祝基督经由死亡，进入生命的至圣之夜，主教、神父教友共聚一堂，守夜祈祷，庆祝主基督的逾越奥迹。

所以我们需要静下心来，回到我们的内心，对自己有一个反思，不断地净化自己的内心，到耶稣基督复活的那天，使我们真正地与他复活的生命能够相聚。　　讲道后，神父为教友们额上擦上圣灰，提醒悔改。

第二段参考《路加福音》有关遗失了羊的比喻，「它给我们希望，天主从不厌倦的带领人回到丰盛的生命。在这比喻中，耶稣向我们保证，罪人的皈依带给天国极大的喜乐。」

共融证明了爱德不仅是相互帮助，更是一个渗透整个生命的美德，它能消除一切阻碍我们相遇的个人主义的障碍。爱德是教会的内在生活，它体现在教会共融上。教宗说：主教与主教应该共融，他们是为爱德服务的第一责任人。