天主不是抽象的，而是活生生的与人相遇的一位，他是“亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主”（路二十：37）他像朋友一样同梅瑟来往（出三三：9），在《雅歌》作者的心目中他是爱人。

今天，徐家汇藏书楼的历史建筑，在上海市委领导的重视下，拨巨资依原样修复，重新开放，就是重要证明。

由于家庭的特殊境况，面对依强凌弱、欺软怕硬者，她有一句口头禅：“鳖头上顶清泥，可是清泥以上还是有青天。”在我们的方言里边，如果说一个人很“鳖”，意思说别人欺负他，他不还手，也不还口。

答唱咏则选自路加福音记载的圣母玛利亚答复她的表姐依撒伯尔的称颂上主的话。圣母这段话的开头是“我的灵魂颂扬上主”。教宗解释说：“颂扬意味着赞颂天主的伟大。

而此时的我只能全心依靠上主。妻子眼里的泪水早已干了，只是痴呆呆地站着，什么也不说。我安慰她“你放心,上主会帮助我们的，孩子一定会没事的。”这时,手术室的门打开了，我们听到了女儿喊妈妈的声音。

对于第二个第一，我们首先应该为耶稣会感到欣慰，同时也要向他们表示祝贺，因为从已有近500年历史的依纳爵·劳耀拉大家庭中，终于产生了一位普世教会的牧首，自然可喜可贺。

现存教堂为哥德式建筑，1910年落成，奉耶稣会会祖圣依纳爵为主保，能容纳三千人，双尖塔楼高56米。自从附近一带发展成商业购物区后，徐家汇天主堂已不再是最高建筑物了。

且看，你的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。（可加动作）玛利亚：（低头祈祷）看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！　　

但是这个称呼，还有另外一个重要的来源，从1948年起，德肋撒修女开始为那些贫苦无依，三餐不继，读书更是完全没有机会和经济能力的学童兴办学校，教他们读书识字，就是那些儿童那时候以Mother妈妈称呼她，就这样叫起来的

到了亚巴郎时代，他为了听从天主的命令，竟不惜把自己的独生子依撒格，作为牺牲奉献给天主。这一祭献又一变而为民族性的代表祭献。在亚巴郎打仗胜利归来时，大司祭默基瑟德以饼和酒给天主奉献感恩祭。