运动是响应首尔总教区廉洙政（YeomSoo-jung）枢机一篇题为《信仰从爱结出果实》的牧函。

事实上，这二者相互为用也正是包括公民和政治在内的爱的表述，体现在设法建设一个美好世界的各项行动中。

讲道中，神父以“出卖、洗脚、爱到底”三个主题与教友分享。“濯足礼”中，其神父双膝跪地为教友们洗脚、擦干并亲吻降福。同时，这也是其神父来鞭策自己在铎职道路上不可或缺的爱德福传。

德肋撒姆姆说，与爱相反的不是恨，而是冷漠。冷漠就是对别人存在及其状态的忽视。而爱则要求关注、尊重、帮助别人。

与此同时，伊雷娜·森德勒的事迹在国际却依旧无人知晓，甚至在波兰本国也几乎得不到历史学家的承认，原因是官方书籍抹去了她的英雄事迹。此外，她自己也从不对任何人提起当年她的生活和经历。

（参阅：伯前二5）整部圣经所讲述的，是上主信实的爱，这爱给我们提供了安慰的确证，即在我们生命的每个阶段，无论处于什么境遇，甚至我们多次背叛天主时，天主总是持续不断地向我们广施慈悲。

人的一生要经过许多的门，贾岛阻挡韩愈，无意中切磋了“僧推（敲）月下门”，留下一桩美谈，此属门之风雅；“去年今日此门中，人面桃花相映红”，这是门为媒的古典爱情；晏子使楚，将意欲侮辱他的小门斥为狗洞，用智慧维护了尊严

圣艾智德团体代表团也参加了这项活动。本台特派员迪奥尼西访问了团体负责人弗兰科尼，他说：答：在首尔，我们参加很多活动：为和平与修和祈祷，还探访了穷人。问：你们代表团有多少人，他们代表亚洲哪些国家？

教宗方济各写道：「在慈悲上成长意味着学习秉持具体又无私的爱勇敢行事，意味着身心都长大成人。你们正在准备成为那能作出勇敢选择和举动的基督徒，连在小事上也能每天建设和平的世界。

格涅兹诺城在波兰教会团体内荣膺这份爱的职务的名望和尊位，不无道理。事实上，这与皮雅斯特王朝境内的基督信仰起源息息相关，得益於圣亚德伯（Adalbert）的福传工作和殉道。」