而礼仪宪章中也鼓励教友应该按着保禄宗徒的教训不断地祈祷，（礼仪12#）因此，作者极力劝勉教友们在弥撒前以祈祷来准备自己的心灵。

在确认许多从事社会传播工作的人士都有行正确之事的信念之时（宗座社会传播会议，传播事业中的伦理，4），我们也应该看到那些在这领域工作的人所面临的「心理上特别的压力及伦理上的两难问题」（AetatisNovae

’sChurch(EastChurch)inBeijing辅仁大学本部旧址：位于北京西城区的辅仁大学旧址，建于1930年，由荷兰籍本笃会葛斯尼（AdalbertGresnigt）神父应首任宗座驻华代表刚恒毅

遥想当年，身为宗徒之长的伯多禄也曾向主耶稣提出过这样的问题：“看！我们舍弃了一切，跟随了你，那么，将来我们可得到什么呢？”

“饱学”在世人眼中是“智慧”的标志，但保禄宗徒说：“智者在哪里？经师在哪里？这世代的诡辩者又在哪里？天主岂不是使这世上的智慧变成了愚妄吗？

记得保禄宗徒曾说过："犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的是智慧，而我们所宣讲的却是被钉在十字架上的基督。"（格前1：22-23）很显然，保禄不赞成此举。奇迹，固然能增加人的信仰，从感观上满足人的猎奇性。

只有若望宗徒和以圣母为首的几名女子站在十字架下，而这区区数人与整个巴勒斯坦的人相比实在是太不成比例了！

圣雅各伯宗徒说：“谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身”（雅3：2）。圣若瑟正是因为控制好了自己的口舌，同样也控制好了自己的整个身心，从而成为诸德全备的“义人”（玛1：19）。

她深悟保禄宗徒说过的话：我若不传福音，我便有祸了。虽然自己笨嘴拙舌，连自己的丈夫都传递不了福音，但是她相信，只要有持之以恒的精神，总有一天，丈夫会理解，接受福音的。果然天主就照她的这份信德给她成就了。

1947年赴法国、英国、意大利等国求学，于1950年获宗座额我略大学神学博士学位。于1951年回国后，被任命为徐汇大修院代院长，耶稣会上海区代区长，耶稣会中国区代巡阅使，海州监牧区代监牧。