福传工作也在不断发展，各堂区的公告栏中张贴着慕道班或教友避静、唱经班、朝拜圣体、要理讲授、外出朝圣等日程。

古代圣人对秤杆定下十六进位的规矩，前七位是北斗七星，表示使用秤杆的人，心中要有方向，不要被钱财迷失了方向；后六位是东、南、西、北、上、下，表示六合，意思是心要居正，不要偏斜；最后三位表示：禄、寿、福，意思是短一两折禄

台湾地区主教团福传委员会青年组负责人、嘉义教区主教钟安住今年10月代表台湾教会前来梵蒂冈参加以青年为题的世界主教会议。

近年来，白冷会继续开展福传事业，招收在俗会员，成立在俗团体。二OOO年白冷会及白冷在俗社团共同建立了“BethlehemMissionImmensee白冷茵梦湖社团法人”。

的确，我们常常说福传，其实我们生活的行动本身就是在诠释福音，就是在福传。耶稣在帮助人的时候从来不像我们这样挑剔、苛刻。他说：“不是健康的人需要医生，而是有病的，我来是为召叫罪人，而不是义人。”

著名的方济各会士拉尼埃罗•康塔拉梅萨神父，介绍了漫长历史进程中方济各会的福传历史。

另外，我们也需要多开设一些神父及修女的永久性的培训班，使神父修女们在工作之余有时间和机会给自己‘加油或充电’，更好的做好福传工作。”

在冈道尔夫堡夏宫庭院接见来自各国的3000多位朝圣人士，向他们扼要介绍了17世纪法国大圣人若望·厄德（SanGiovanniEudes），进而强调司铎必须获得良好的培育，而且在晋铎之后，仍然需要继续接受培训，不使新福传工作沦为口号标语

渐渐地，我们打听到小店有几家教友，为了照顾教友的信仰生活，当时分管南郊区的李建唐神父（今太原教区主教）借开政协会议的机会，在小店一户教友家做弥撒，户主叫闫福生，是1992年从晋源古城营搬到小店的，至此，

这两个堂区教友们的福传意识特别强，慕道工作做得很充分。据南堂刘哲神父介绍，他们堂区教友活跃，管理模式先进，用择优方式选择讲师，从慕道开始就有专人提供服务，陪道、领洗、再慕道，直到成为基督徒。