记得多年前在修院学习的时候，李笃安主教有一次在讲关于修道人的奉献生活，他旁征博引劝我们当舍得奉献，舍得付出。他说在巴勒斯坦境内有两个以海命名的湖泊，一个是北部的加里肋亚海，另一个是南边的死海。

但连教会外人士也对方济各一世着迷，这给了他一个前任本笃十六世从未有过的机会——强化教会传达的教义及其行大善的力量。　　

（汤牧是在2012年2月28日被教宗本笃十六世擢升为枢机，上次教宗选举他没有参加。--编注）为公平起见，来参加选举的枢机们的房间是通过抽签方式来安排的。

教会永远也不会因为强迫他人改教而成长的，而是因为吸引，正如本笃十六世所写的。为此，基督徒之间的强迫改教，本质上是严重的罪。因为违背了怎样成为一名基督徒保持基督徒身份的过程本身。

教宗若望·保禄二世以及本笃十六世都来过此地，并称赞比约神父是治愈主保。1968年9月23日，也正是印五伤整整50年后，比约神父的伤口消失了，他回到了天父那里。

（本笃十六《天主是爱》，31：C）信仰可以不同，信仰可以有不同表达，但不同的信仰都可以有大爱精神。这种理念应该成为有信仰背景的公益事业的共同文化遗产，为所有从事公益事业的个人和团体组织都应所启发。

“天主的国”就是天主自己（教宗本笃十六）。及时撒播“天国的种子”，将来就会有喜人的收获。通过读经和福音，主耶稣提醒我们：（1）撒种才有希望；（2）有主就有潜能；（3）基督徒就是福音的种子。

教宗本笃十六世呼吁我们：“两千年来，基督的追随者一直在继续着这一使命。如今，在第三千年黎明时，轮到你们了。轮到你们到天下去宣扬天主十诫及真福八端的讯息。

如教宗本笃十六世所说：“信仰不是观念，而是与天主相遇。”唯有信仰与爱同行，我们才能进入那“天主年首至年尾常注目眷顾”的福地。《申命纪》第十二章问答问1：本章的核心命令是什么？

《户籍纪》第32章问答问1：勒乌本和加得支派为何不想过约但河，而要在河东安家？