正如主耶稣不在意“人们”对祂的描述，我们也不必太在意其他人从外在对我们的看法。其他人对我们的“看法”能影响我们的“心情”，但却无法影响我们的“价值”，更不能左右我们获得永生的赏报。

唐代诗人宋之问在《渡汉江》中把即将回家的游子的复杂内心描写的淋漓尽致：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”长年离家在外，得不到一点故乡的音信，不知故乡情况如何？家里是否安好？

修院是每个地方教会的心脏，陕神是西北教会所开办的联合大修院，是西北教会神职人员的摇篮，需要从各个教区抽调学有专长的神职人员，群策群力，来办好修院，这是老一辈主教们来自天主圣神的智慧。

除了少尉外，全部都是相信天主的人。到了第6天，他们委实筋疲力尽，又饿又渴。傍晚时分，他们发射了一盏照明灯，希望吸引附近的船只或飞机，怎料照明灯失灵，落回橡皮艇附近。

除了得医治外，这次朝圣，生命改变的、悔改归主的更多。通过徒步朝圣，门徒们有如下体验，第一，祈祷的必要。第二，跟随耶稣便是参与他的苦难，相似他的死。第三，团体的力量，彼此鼓励扶助的重要。

两外两位新圣人是温琴佐·格罗索（VincenzoGrosso，1845-1917）神父和无玷始胎圣母的玛利亚修女。格罗索神父是教区神父，是在贫困中爱的楷模。

在对外交往走向世界的国际友人在延安展示区，展有1944年朱德总司令与法国神父巴志荣在延安的合影，正是因为有许许多多像巴神父一样的国际友人，怀着一颗仁爱之心，一颗为世界和平效力之心，不远万里，来到延安，才使中华民族在危难之时得到来自国际社会多方多项的援助帮助

到1910年，除肯塔基州外，美国各州均将堕胎定为重罪。尽管其后愈演愈烈的人权运动和妇女运动，让美国妇女在1973年取得了堕胎权，但众多宗教团体谴责、反对堕胎的声音从来就没有停止。　　

除以上三次外，主礼在弥撒结束、最后祝福前再次致候，表示邀请他们接受天主的降福，并期盼主基督在弥撒后仍常与他们同在，并将天主降福的恩宠带到日常生活中去。

我看后很满意，帮她发送到“信德”，5月20日刊登，当收到报社寄来的3本书和报纸时，毛毛高兴地跳起来，她说：外佬，我暑假有空再写。毛毛每日读《每日圣言》，又是学校的尖子生，写一点文章不费力。