为期三天的研讨会于1月20日开始，在南部班加罗尔全国圣经教理礼仪中心举行，会议主办者及与会代表均赞扬会议的倡议。

他“极度赞赏这个教会的历史、她的灵修、礼仪、神学和教会法典的传统，以及忠于与伯多禄继承人的共融，这个忠贞以殉道者的鲜血予以了证实”。

拉比卢兹的耶稣会士们在修和堂主持了隆重圣道礼仪，这座圣堂就是为了促进天主教会内原住民的团结而创建的”。期间，还向一位老人颁发了“社区服务奖”，以表彰她为教会和自己的同胞们做出的贡献。

这些不同的层面，借由一个类似拥抱的形态，透过鸽子、原住民、河流、植物，以及教会传教工作中的圣洗和圣体圣事礼仪一一呈现出来。

教宗说，“主耶稣召叫你们在弥撒礼仪中服事祂”，所以，朝圣是“更爱祂、更专注的与祂同在的”一种方式。“在弥撒中服事耶稣后，我们众人蒙召在日常生活中、在与我们的弟兄姊妹相遇时服事祂。

从教会初期，这个词汇就用来描述在各层级召开教务会议，好能在天主圣言的光照下，分辨教义、礼仪、教会法律和牧灵工作的问题。

他表示，事实上，在教会圣事及其全部礼仪生活、团体生活、信众的日常生活中，都应表现出对受造界的深刻尊重。

文特利里亚神父接着表示，“信徒也可以通过社交媒体和电视直播参与在露德岩洞前举行的祈祷和礼仪”。有些意大利朝圣者写信，请求文特利里亚神父代替他们点燃一支蜡烛。神父对此表示，“这些要求给我留下深刻印象。

这位老挝平信徒要理教员与其他16位当地殉道者一同荣列真福品，他们的礼仪纪念日是在12月16日，这一天是献主会传教士沃蒂耶（JeanWauthier）神父的殉道日。（原载：梵蒂冈新闻网）

达乌德枢机以阿拉伯语和意大利语讲道，他说明，这台弥撒代替了受白羊毛披带礼仪，是为公开表示新宗主教与伯多禄的继承人完美共融，同时也证明新宗主教忠诚与主耶稣和他的教会共融。