更有甚者，在金钱的大染缸里，违背良心，伤天害理，为社会带来了混乱，为教会作了反面见证！

教宗本笃十六世说，即使在我们的时代，教会也从来不缺少致命者'。基督在我们中间，并在我们的时代遭受痛苦”。不仅仅在印度，也不仅仅在亚洲。目光应该转向存在于世界上的各种各样的邪恶与不正义。

由于人性的占有欲，借助商业竞争，便把一些东西独霸不与人分享，社会贫富差距日益悬殊。常听人说：“这是我用血汗所换来的，为什么我不能独自享用？”

我们这些来自祖国各地60多位参观者，在利玛窦神父等福传英雄前辈的墓前做了祈祷，一方面，祈求天主接纳他们的灵魂荣升天国，同时也祈求因着他们的代祷，求天主降福中国教会的福传事业。

1912年7月，马相伯与英敛之上书教宗庇护十世，首倡在北京创办教会大学，1913年，英敛之办了一个小型学校，用以培养青年教友，1914年英敛之在北京两郊香山静宜园创办了辅仁大学，他以《论语颜渊》中“以文会友

穆拉托雷神父谈到人在今日社会中被非人性化的危险说：神经科学家、遗传学家和宇宙论学者们当中，有些人知道向其它价值开放，但也有些人可能只停留在自己的科学数据面前。

事实上，我们基督徒生活在世上，与我们时代的社会和文化息息相关，这是理所当然的；但这会让我们面临沦为‘凡夫俗子’的危险，面临像耶稣所说的，‘盐失去咸味’的危险

教宗然後谈到今日世界发生的黑工现象，他质问道：有多少家政工人享有退休後的社会储蓄金呢？排着长队求工作的比比皆是，不喜欢这个还有另一个。饥饿迫使我们接受他人提供的黑工。

我们恍然大悟，读懂了他们希望社会了解、理解天主教的那份心；或者说，看见了他们主动将天主教会融入社会的那份心。（该文作者为教外学者）

本身从事会计的她坦言过去把信仰和商业社会分割，现在的她学会本着良知及信徒应有的态度面对社会。