（若8：11）他慈爱的声音在巴勒斯坦震荡着，他对人所不齿的税吏长匝凯说：今天救恩临到了这一家，因为他也是亚巴郎之子。因为人子来，是为寻找及拯救迷失了的人。

那些天，他每天盼着我去病房陪他，给他讲耶稣的救恩、天堂的永福。那年的1月15日凌晨2点，袁哥被天主接走了。

岁月如梭,转眼间来到杭城已然12年，细数主的恩典太多太多……圣保禄宗徒说：我因天主的恩宠，成为今日的我，经上又说：上主赐我鸿恩，我将何以为报；我要举起救恩的杯爵，呼号上主的名号

慈爱的天父，你的圣子耶稣经过了死亡与复活，为人类带来的了救恩，我们的金主教在基督里，已打完了这场好仗，跑完了这场赛跑，祈求你给他带上胜利的冠冕，进入你永恒的国度，与天上的众天使，圣人圣女共享永生。

（《天主教教理152》）由救恩计划的开始直到完成，圣神都是与父和子一起工作。不过，只在子为赎世而降生所开始的“末期”内，圣神才被启示、赏赐、承认及接纳为一个位格。

天主救众人的恩宠（铎二11），今夜笼罩著普世。那么，这份恩宠是什么呢？它是天主圣爱，这份爱能改变生命、更新历史、驱散邪恶，注入和平与喜乐。今晚，天主的圣爱向我们显示出来：祂就是耶稣。

1982年11月，正当黎巴嫩战火纷飞之际，德肋撒却乘机抵达贝鲁特，协助救出了37名智障及伤残儿童。1985年，她带领28名修女前往受灾的埃塞俄比亚照料病人。

这是一项对所有人的召叫，就如“在基督内重生者同获尊严，共享相同的（天主）子女之恩典，以及相同的成全的召叫；共享同一个救恩、同一个希望和同一份不可分割的慈善”（《教会宪章》，32号）。

首要的是“见证”——没有见证就不能福传——与道成肉身的耶稣基督个人化相遇的见证，而救恩正是在耶稣内实现。

今天是复活节，意思是“逾越”，因为在耶稣内完成了人类决定性的逾越：从死亡到生命、从罪恶到救恩、从恐惧到信赖、从悲苦到共融。因着祂，时间和历史的主宰，我愿意以内心的喜悦向大家说：“复活节快乐！”