而我们的生命又何尝不是一个朝圣——朝向天国的历程，只不过我们常常在圣贤道上犯错，以至于不能活出主的样子来，但主的大爱始终都在包容我们，他并不要求我们做个完美主义的人，只要求我们在主的爱中

（玛19：26）也就是说得救在于主的恩典，而不在于个人的功德。伯多禄看到这样的情景，自认为自己跟从了主，比这个富少年不知要好多少倍，就对主说看，我们舍弃了一切，跟随了你；那么，将来我们可得到什么呢？

为响应教区家庭年号召，增强大家庭的凝聚力，提高每位家人的信仰，发扬团结互助的美好家风，我们大家庭于正月初五召开了主题为新年颂主恩，家庭欢聚会的家庭年会。这一天，57人齐聚叔叔家。

单纯的祈祷多并不说明本人爱天主的心就诚，激情的泪水也不说明爱主就真。真诚的爱主在于委身，都交给天主，再也没有自己。第二，牺牲自我。热心人在寻求、履行天主旨意的同时，还在时刻准备着牺牲自己。

（若16：33）单单只是花时间与主相处，我们就可以得到自由，脱离焦虑的捆绑。忧愁焦思虽然齐集我的心神，你的安慰却舒畅了我的灵魂。（咏94：19）你的不安代表你不相信主会照顾你。

第四，讲道人需有爱主心火，有激情无论做什么都需要心火与激情，自己心爱的事情就有心火去做。论到讲道人，如自己不热心他怎能传热？宣讲者如没有心火，他怎能使听众火热起来？

他延续将临期有关圣神的省思，指出圣神应该渗入教会生活的方方面面，圣神把我们引入圆满的真理，让我们真正认识基督，唯一的上主，以及祂的救恩工程。

一次，潘老师在修女院带将临期避静，避静时间为四天三夜，参加避静的人员达120余人，她主动向潘老师提出，愿意负责避静期间的烹饪工作，她的态度很诚恳、很坚决，潘老师欣然同意。

上主知道退到原先状况的诱惑对我们是何等的强烈。但正是在此时，在伯多禄感到失败的时候，耶稣来了，并重新开始耐心地与他相遇，称他西满，这是伯多禄首次蒙召时的名字（15节）。

上主怜悯尼尼微人，不再降灾祸。约纳于是很生气，天主藉蓖麻的生死训诫了他。本章一开头，约纳就因为天主怜悯尼尼微，开始耍脾气。